Confucianism ho toy ny fivavahana

Confucianism ho toy ny fivavahana no niandohan'ny mihoatra ny roa arivo taona lasa izay. Tamin'ny vao hanomboka ny ny fampandrosoana, dia ihany ny etika sy ara-politika fotopampianarana izay vao Confucius nahafatesan'i nivadika ho tena fivavahana, izay, na dia eo aza ny ara-teknika sy ny etika revolisiona, ary mandraka androany dia ny fototry ny Shinoa sy ny Japoney fomba fiaina.

Confucianism: a ankapobeny topy maso

Raha ny marina, amin'ny fampivelarana ny fitsipika sy ny fanoratana ny taratasy, Confucius dia tsy mamorona na inona na inona-baovao. Fotsiny izy nahatsiaro ny fomba amam-panao taloha, ary nanome azy ireo ny vaovao rehetra ny fofonaina ary ny heviny.

Fahiny Shinoa filozofa Nidera ny hatsaran-tarehy sy mifanaraka amin'ny natiora. Nino izy ireo fa ny toetra sy ny manodidina izao tontolo izao noforonina lavorary. Ary izany dia ao amin'ny maha-olona tsy maintsy mianatra ny fitsipi-pitondran-tena. Nisy ihany no nino fa tonga araka ny tontolo iainana, dia nahatsapa ny heriny tanteraka ny olombelona no afaka hahazo fihavanana ny tenany.

Confucius tsy nandà ny hevitra. Zava-dehibe anefa izy, ary nandinika ny fiainan'ny olona eo amin'ny olon-kafa, ny fifandraisana sy ny mpiray tafavoaka velona. Ny fiaraha-monina dia nandinika ny ampahany manan-danja indrindra, satria ny fianarana miaina amin'ny fiaraha-monina, ny olona iray afaka hamafy ny voan'ny tsara eo amin'izao tontolo izao. Izany no mahatonga ny mpahay siansa malaza izao ny olona mino fa mila fitsipika izay hamaha ny olana fifandraisana. Man efa lasa zatra ireo fitsipika, mba ho anisan'ny azy. Tamin'izay dia afaka ny ho lasa tonga lafatra isika.

Confucianism: Hevitra fototra

Confucianism ho toy ny fivavahana sy ny manana fototra fitsipika. , Ohatra, dia mihevitra ny antsoina hoe foto-pinoana ny olona tonga lafatra. Izany dia ny 'izany toetra izany dia tsy maintsy miezaka ny mponina rehetra amin'ny tany.

Ny olona tena tsara Tsy maintsy ho nanana toetra dimy kardinaly, izay ho an'ny olona toy ny voajanahary toy ny miaina. Voalohany namaky ny hatsaran-toetra ananan'ny olona dia tsy maintsy mifanaraka amin'ny olon-kafa. Nisy nino fa lainga tsara amin'ny olombelona rehetra vao teraka, dia toy izany ihany no tokony hanana izany. Raha tsorina, eto nifantoka tamin'ny ny fifehezan-tena, ny tsy fisian'ny ratsy na fihetseham-po manoloana ny olon-kafa.

Ny fitsipika faharoa dia manondro ny fitsipi-fahalalam-pomba. Ny tena tsara dia tsy maintsy voatery ny olona rehetra mahalala ny fombafomba, fitsipi-fahalalam-pomba, fa tsy mba handao azy. Mahaliana fa ny fampianarana dia tsy hametraka ny olona voatery hanaraka ireo fitsipika. Ilay lehilahy ny tenany maintsy hahatakatra ny maha zava-dehibe sy ny dikany.

Ny fahatelo fitsipika izany dia hoe ny olona iray dia tsy maintsy tsy maintsy nahita fianarana. Izany no mahatonga ny filozofia, ny tantara, civics, boky aman-gazety sy ny zavakanto - izay no tsara indrindra maimaim-poana ny olona ihany. Nahita fianarana ihany no olona afaka ny hahatakatra ny fahamarinana, araka ny fahalalana nampiofana ny saina, hanitarana ny fari-taniny.

Fahefatra ny hatsaran-toetra dia manondro ny toetry ny fanahy ny olombelona. Confucianism toy ny fivavahana dia nidika fa ny olombelona rehetra dia tokony hanana miasa avy ny toe-javatra toy izany izay tsy ho mifanaraka amin'ny tenanao sy ny olona manodidina azy ireo.

Rehefa tonga ny farany efatra ny fitsipika, ny olona dia afaka mividy hadilanana ny fahadimy herim-panahy lehibe. Nidika izany fa ny fitsipika rehetra efa lasa mahazatra ny olona dia tsy voatery hanaraka ny fitsipika ny tenany - dia ny ràny, dia ny fitondran-tena dia nandinika lalina nohaniny. Fitoriana fanjakana toy izany dia afaka mamorona farany ka namelatra ny tsara.

Tokony homarihina koa, ka lehibe fanajana ny razana ny Shinoa sy ny ray aman-dreniny. Confucianism ho toy ny fivavahana tsy maintsy ho jamba ny fitiavana, ny fanajana sy fanekena ny ray aman-dreniny, na dia araka ny maty. Izany no mahatonga ny ankizy notezaina tena tanteraka sy ny misy ny tsy fankatoavana ny rainy na ny reniny dia avy tao an-fanontaniana. Nisy ray aman-dreny sy ny mino fa razambe - dia loharanon'ny fahendrena, ary izy ireo hahafantatra kokoa izay tsara ho an-janany.

Confucianism tsy neken'ny ny fampianarana manerana izao rehetra izao tsy misy ifandraisany amin'ny fiainan'i Confucius, na rehefa maty. Tsy nisy afa-tsy taona maro tatỳ aoriana, ny fitsipika voalaza ao amin'ny asa soratry ny manam-pahaizana, nanana ny naha izy, tsy noho ny Shina fa koa ho an'i Japana.