Drano fanaovana batisa. Font for zaza batisa

Ny fomba amam-panao ny mandro ao Jordana lasa miely, nefa tsy ny rehetra mahafantatra ny fiandohany sy an'ohatra. Toy izany koa, zazakely batisa dia bebe kokoa tahaka ny lamaody fanambarana noho ny ampahany amin'ny fitaizana ara-panahy. Na dia manomboka miaraka aminy ny fomba ankizy Ortodoksa.

Epiphany

Ny fomba amam-panao ny mandro ao anaty rano indray ho amin'ny batisa 'i Jesoa Kristy ao amin'ny Reniranon'i Jordana. Ny mifanohitra amin 'ny fombafomba toetra nambara Jaona Mpanao Batisa. Nony nahita ny Mesia, dia hoy amin'ny gaga: "Izaho no tokony hataonao batisa ianao, ka manaova ianareo no mankaty amiko?" I Jesosy tsy nisy ota ka tsy mila hodiovina. Misy mihevitra fa rehefa nanao ny rano Jordana, dia ny fahotan 'izao tontolo izao.

Ny batisa dia antsoina koa hoe Theophany. Nandritra ny hetsika 'i Jesoa ny Fanahy Masina nidina tahaka ny voromailala. Ny feo avy an-danitra nanambara hoe: "Ity no Zanako malalako, Izay sitrako." Andriamanitra nanambara ny Tenany amin'ny olona telo. Izany hoe - ny Ray, ny Zanaka sy ny Fanahy Masina.

Ity hetsika ity dia lasa boky fotoana fanompoan'i Kristy teto an-tany. Aorian'ny batisa, dia nanjary ny apostoly voalohany. Mandritra izany fotoana izany araka ny Filazantsara, Jesosy niditra teo an-efitra hitoerany ela any irery sy ny vavaka, ary hiomana ho amin'ny fanatanterahana ny asa fitoriana.

Epiphany rano

Ny fankamasinana ny rano, tendrena amin'ny andro Batemy - Janoary 19, miverina ho fahiny. Toy ny amin'izao andro izao, teo am-piandohan'ireo taonjato taorian'ny nino an'i Kristy dia hanana fanafody tsy simba nandritra ny taona, ary tokony ho voavonjy. Ny fombam-pivavahana fanokanana izany mandeha aloha tamin'ny Noely Eva, Janoary 18, ary avy eo dia amin'ny andro amin'ny Epiphany. Epiphany ny rano dia antsoina hoe agiasma, izay midika hoe "masina."

Tamin'ny Noely Eva, natao indrindra mba hitandrina ny fifadian-kanina hentitra, mba hiomana ho fiaiken-keloka sy ny fiombonana. Ary Janoary 19 dia ny fomba amam-panao mba hanoboka any an-loaka teo amin'ny endriky ny hazo fijaliana. Antsoina hoe Jordana. Ao amin'ny tanàn-dehibe na any amin'ny toerana izay tsy misy vatana ny rano, nanala sarona batistera.

Bathing Janoary 19

Amin'izao fotoana izao mandroboka Janoary 19, tonga hatraiza hatraiza. Saika ny tanàna rehetra miezaka handamina toerana mba hihazonana izany fomban-drazana. Zava-dehibe ny hoe amin'ny Epiphany tany Moscou tao efa ho isaky ny zaridaina, izay misy ny kamory na dobo iray, dia manome aina ny lavaka amin'ny fidinana. Ary manarakaraka ireo dia nametraka efitra fisoloana akanjo mafana sy ny trano rantsan-kazo. Free dite ny afon-dasiny mamorona ny rivo-piainana manokana. Izany no fomba Epiphany tao Moscou nankalaza ny taona voalohany, manao fety ara-pivavahana io ampahany amin'ny tanàn-dehibe maoderina kolontsaina.

Ny batisa ho toy ny fombam-pivavahana

Tamin'ny maraina ny Kristianisma, ny batisa dia naka olon-dehibe matetika. Lanonana dia nialohavan'ny lavitra ny fiomanana. Tamin'ny fotoana izany dia tokony ho hanatrika tolotra, miresaka ny mpino sy hamaky vavaka manokana. Tamin'ny voalohany tokony hanao batisa ao amin'ny Epiphany na Sabotsy Masina talohan'ny Paska. Alohan'ny firosoana dia tokony tsy maintsy fibebahana amin 'ny fahotany.

Koa satria ny tany am-boalohany taona ny Kristianisma, ny mpino dia nenjehina sy nampijaliana, dia nitranga fa efa novonoin'ny ny mpanompo sampy, fa tsy manana fotoana hanaovana ny fombam-pivavahana. Amin'ity tranga ity, dia heverina ho batisa-dra. Rehefa dinihina tokoa, dia efa nanaraka ny foto-pampianarana, ary maty noho ny finoany.

Amin'izao fotoana izao, ny batisa ao amin'ny tempoly ho toy ny fombam-pivavahana tsy mitaky fiomanana lava be toy izany. Fa ny dikany mbola toy izany koa. Fanoloran-tena dia midika hoe fahaterahana ara-panahy vaovao. Tsy maintsy manova ny fomba fiainany sy ny fomba fisainany. Manomboka izao, dia tsy mety ho velona ho an'ny tenany, ary mahita hevitra sy ny fahatokiana be ny amin'ny fisiana amin'ny alalan'ny fanompoana an'i Kristy sy ny hafa. Drano fanaovana batisa ho an'ny olon-dehibe ara-panahy dia midika revolisiona. Raha mbola manota Avy eo, dia raisina ho toy ny fisintahana ny fahasoavana.

Raha afaka manao batisa ny zaza?

Araka ny fomba amam-panao ao amin'ny fiangonana fiombonan'ny ny ankizy ho any amin'ny fiangonana dia tsy tokony ho tara. Tena tsara ny hanao ny fombam-pivavahana hatramin'ny faha-40 andro aorian'ny fiterahana. Amin'ity tranga ity, ny renin'ny zazalahy ho ny zava-miafina mba hovakina ny vavaka fanadiovana aorian'ny fiterahana.

Manao batisa ny ankizy iray dia mety ho amin'ny andro rehetra. Fa mitranga matetika kokoa izany tamin'ny andro andavanandro na Asabotsy, satria alahady ny litorzia, sy ny kianjan'ny tempoly avy be dia be ny mpino.

Iza no mifidy godparents?

Raha toa ianao ka handeha Christen ny zaza, ray aman-dreny dia tokony handray ny fombafomba miaraka amin'ny andraikitra izay rehetra azontsika atao. Ny teboka manan-danja dia ny safidy ny mpandray. Godparents dia tsy maintsy ho ny olona akaiky ny fianakaviana, ary afaka handray andraikitra amin'ny fanabeazana ara-pivavahana ny ankizy. Ny batisa - izany dia tsy lamaody na amulet manohitra loza. Izany no fomba ny fanjakan 'Andriamanitra amin'ny alalan'ny rano sy ny Fanahy Masina. Na ny zazakely, izay teraka tamin'ny ota, mila mba ho voadio. Aorian'ny batisa ilaina isan-taona mba hanatanteraka ny fanasan'ny Tompo. Avy amin'ny fito taona dia tsy maintsy heken'ny.

Ao amin'ny Hazofijaliana dia misy fototra telo adidy ho any amin'ny mpianatra: mba hivavaka ho azy, mba hampianatra ny fototry ny fivavahana, eo amin'ny ohatra mba hampisehoana ny lalan'ny hatsaran-toetra, ny fitiavana sy famindram-po.

Misy mihevitra fa ny mpandray mihazona ny valiny eo anatrehan'Andriamanitra noho ny fahotana ny zaza. Tamin'ny taonjato maro taloha, rehefa maty ny ray aman-dreniny, dia nentina tany amin'ny fianakaviana no hazo fijaliana. Ary ny ray aman-dreny ara-panahy tsy roa. Mpiantoka dia olona izay nitondra aloha teo amin'ny zaza ny tanana. Ary tamin 'ny fomban-drazana ny ankizivavy naka ny vehivavy, ny zaza - olona.

Fiomanana amin'ny Batisa

Raha ny fombam-pivavahana dia tanterahina nandritra ny ankizy, ny tsara fiomanana ho firosoana dia tsy maintsy ho eo amin'ny mpandray anjara ny. Tafiditra ity fifadian-kanina, fiaiken-keloka, fiombonana. Ny iray amin'ireo vavaka manan-danja indrindra ho an'ny Lakroa dia heverina ny "mariky ny finoana" - dia manoritra ny fototra momba ny Finoana ny fivavahana ortodoksa. Required fahalalana ny "Rainay." Ankoatra izany, ny mpandray mila miahiahy momba ny pectoral hazo fijaliana ho an'ny ankizy sy ny kryzhme - lamba fotsy, izay nofonosiny ny zaza taorian'ny lanonana. Dia tokony ho voatahiry. Misy mihevitra fa ny fahasoavana mamonjy kryzhma ny rano masina, izay mitandrina ny fanaovana batisa.

Fanoloran-tena ho olon-dehibe dia ahitana Ortodoksa avo lenta ny fanentanana. Tsy mila ray aman-dreny ara-panahy ary Izy no tompon'andraikitra amin'ny fomba fiainana izay mitarika. Talohan'ny ny fanoloran-tena ilaina ny mianatra ny foto-pinoana fototra ny fivavahana sy ny toerana, hifady hanina, mba hifady, dia mihavana amin'ny olona izay nisy mpila fifandirana.

Aiza no hihazona ny batisa?

Rehefa misy ankizy kely, ny sasany ray aman-dreny mieritreritra, fa tsy manao fombafomba na ny ao an-trano, ao amin'ny tontolo azo antoka sy mahazatra. Fa ny batisa 'ny fiangonana manan-danja indrindra dia ny ho tia ny finoana. Ny panajana sy ny maha zava-dehibe ny fotoana mifanojo amin'ny rivo-piainana tao amin'ny tempoly, izay manitsy ny firindrana tsara indrindra. Na izany aza, misy ireo toe-javatra ny olona marary. Ary hoy ny batisa dia azo atao ao an-trano ihany (na ny hopitaly).

Ao ny taonjato lasa, matetika no niara-finoana, satria efa teo taloha kelin'ny nahafatesany. Noho izany, dia nanao ny fombam-pivavahana ao an-trano. Fanahy iniana no nanaovana izany; ho faty tsy nisy ota. Ny ankizy tsy vita batisa, rehefa mino fa teraka madio. Taty aoriana, ny fiangonana dia nanomboka ny hanameloka izany fihetsika, niantso batisa tamin'ny mbola kely. Zavatra tsy fomban-drazana orina tsikelikely. Ary na dia ireo ny zanaky ny ambony fianakaviana, ny fananganan'anaka amin'ny Kristianisma ortodoksa mbola natao tao amin'ny fiangonana, ao an-tokantranonao ihany. Ankizy hafa no natao batisa tao amin'ny tempoly.

Ny endri-tsoratra any amin'ny tempoly

Azafady mahafantatra fa raha ny fombam-pivavahana amin'ny firosoana ho any amin'ny finoana mitranga ao an-tokantrano, dia tokony ho tsotra fandroana. Endri-tsoratra masina tsy ampy amin'ny tempoly ihany. Amin'ny ankapobeny, fa ny manan-danja indrindra ara-panoharana firaisana amin'ny mpino avy tamin'ny rano, fa maro no te ho an-janany ny tena batisa asitrika.

Indrindra indrindra Matsilo, olana io ho an'ny olon-dehibe. Ny batisa izany matetika dia voafetra ho iray telo mandroboka 'ny lohany izany, raha matetika ny endritsoratra ao amin'ny tempoly dia lehibe kirihitrala. Na izany aza, any amin'ny toerana sasany nametraka sy Jordana. Ao feno fandroana amin'ny lohany afaka maka olon-dehibe sy ny tanora.

Nahoana no batisa?

Maro ny olona te-hahafantatra ny fomba ny batisa. fombafomba endri-javatra, eritreritra momba an 'ny tandindon'ny manome toky.

Avy hatrany mialoha ny fanokanana ny olona iray, na, raha toa atao batisa ny zaza, ny filaharana tokony hiala intelo i Satana, nihodina tamin'izany andro izany any andrefana. Ary manana telo maneho ny faniriany mba ho miaraka amin'i Kristy. Rehefa afaka izany, mamaky "Sembolin'i." Avy eo, ny mpisorona manonona Lehibe nitanisa - Vavaka, izay ahitana ny fangatahana sy ny valin-tehaka ny olona. Izany fanomanana anjara.

Ary rehefa afaka izany, ny tena batisa. hetsika tranga dia ny fanamasinana ny rano, ny Fankaherezana, telo asitrika. Nandritra ny famakiana ny Salamo faha-31 dia nomena ny tratrany sy ny hazo fijaliana hanaovana akanjo fotsy, midika fanadiovana amin'ny ota, tsy fananan-tsiny sy ny fahadiovana. Taorian'ny izany, ny mpisorona manao anointment, mba hanokanana vatana sy fanahy.

Menaka avy amin'ny faritra maro samy hafa ary samy manana ny dikany. Ny fanosorana ny sofina, maso, vava - tsy efa nandre, tsy nahita na niresaka ratsy. Tanana - mba hanatanteraka asa ny olo-marina. Feet - fa ny olona dia ankasitrahan'Andriamanitra malala. Ny fanosorana ny vata - mba handresy ny fahavalo hery. Avy eo, rehefa avy ny mpisorona intelo vidin'ny fanaovana batisa, izay mampiseho ny mandrakizay sy fahavononana hanaraka ny lalan'ny Ortodoksa.

Ny tapany farany dia ahitana ny mamaky ny Epistilin'i sy ny Filazantsara. Tonsured volo batisa dia tanterahina aorian'ny fanasana sy ny Fankaherezana. Ary ny mpisorona mamaky ny augmented nitanisa sy ny fandroahana - ny fitahiana ny Output taorian'ny fanompoana.

"Silver Hot"

Fa akory va ny ortodoksa Batemy 'ny Tompo dia iray fialan-tsasatra lehibe. Misy olona dia tsy voafetra ho indray mandeha mandroboka ao anaty rano ny ranomandry, ary nanomboka zatra ririnina hilomano.

Nandritra ireo taona vitsivitsy farany, mpankafy zavakanto hira nikarakara fety "Silver Hot." Ny fanokafana dia voamariky mandroboka amin'ny rano mangatsiaka. Mpanakanto taorian'izay dia tafiditra ao amin'ny fandaharam-fifaninanana. Matetika izany fanendrena maro toy ny hoe "Tononkalo", "Composer", "Ballad hira," "Duo" na "Ensemble". Fans ny Bard sy ny ririnina milomano mankafy ny famoronana. Ny mizana ny hetsika miresaka momba ny maha zava-dehibe ny fampandrosoana ara-batana sy ara-tsaina ho an'ny olona. Noho izany, araka ny an'ohatra anaran 'ny fety, sy ny toetra: famoronana sy ara-batana amin'ny alalan'ny fanatsarana natao endri-tsoratra.

Dia taonjato maro izay no lasa hatramin'ny andron'i batisan'i Jesosy. Ny toe-tsaina ho amin'ny finoana sy ny batisa. Ho lasa jamba finoana tsy hino an'Andriamanitra. Tsy mino an'Andriamanitra dia nosoloina mpivavaka. Folk fa ao amin'ny fomban-drazana, ary na inona na inona fivavahana afaka mahita ny fombam-pivavahana fanadiovana ny rano. Noho izany, amin'izao fotoana izao, na inona na inona ny hamafin'ny fitsipika ara-pivavahana fankalazana, milomano tsara ao amin'ny endri-tsoratra,-boay niakatra tamin'ny rano masina, ary ny foko feno hatsaram-panahy sy ny famindram-po.