Intangible fahatsiarovan-tena

Vl mpandinika ara-pivavahana Rosiana. Soloviev any amin'ny iray amin'ireo ny hevitra natolotra tamin'ny diany ao anatin'ny sary an-tsaina ny atidoha, mba hahita izay mitranga ao. Nandritra io fitsidihana mahaliana azo jerena araka ny nametrahany ny rafitra hevitra sarotra ho toy ny "kely atidoha poti" hifaneraserana amin'ny tsirairay, toy ny herinaratra mipoitra, mitranga any amin'ny faritra maro ao amin'ny atidoha. Na izany aza, raha mampitaha ny zava-mitranga ao an-tsaintsika, ka dia hitantsika eo amin'ny atidoha rafitra, dia avy hatrany dia mety hieritreritra ireo dingana roa samy hafa tanteraka. Mahakasika ny fehin-kevitra manaraka ireto Vl. Solovyov: "Inona no nahita ny any ivelany mpanara-maso? Dia ho nahita ny firafitry ny atidoha ...., Fa izao dia ho tena mitovy amin'ny sary fa amin'izao fotoana izao amin'izao fotoana izao maneho, matetika tsy mahalala na inona na inona momba ny atidoha sy ny fihetsiky ny onja elektrika. Mandritra izany fotoana izany ihany ny mpanara-maso ivelany, ka nahita avy hatrany dia manaraka izany amintsika roa roa tsy misy maha-ara-dalàna. " Amin'ny teny hafa, ny olombelona atidoha sy ny vatana rehetra dia tsara miala milina, dia tena sarotra fandaharana. Faritra sasany milina io no entin'ny hafa ny vatana hetsika, asa, niaina vavahadin, hano, miteraka. Ny vatana dia hetsika fotsiny ny raharaha, ny ara-nofo iombonana amin'ny poti ho fitambarana iray misy heviny, raha ny fahatsiarovan, ny eritreriny, ny saina dia tsy manana toetra ara-batana.

Fanatsoahan-kevitra io dia tonga dualists, ny antony ny hevitra fa teraka ao an-tsaina, fa tsy ara-nofo ny natiora. Ohatra, ny seza izay no mipetraka, eimeet famantarana mazava ny zavatra ara-nofo: ny toerana, ny lokony sy ny endriny. Mety tendrenareo izany, mahatsapa izany, hetsika. Ny endriky ny seza izay mipoitra ao an-tsaintsika, na dia tamin'ny fotoana ny tsy fisian'ny fomba fijery vavahadin, dia tsy misy zavatra ara-batana tao amin'ny heviny hentitra. Sary an-tsaina seza misy azo atao hahazoana mahatsapa ny alalan 'ny saina, toy ny tena mahatsapa izany. Ankoatra izany, dia raha misafidy ny hanao, mora mba hanaparitahana ao an-tsaintsika, toy ny hoe mbola tsy nisy. Afaka, indray, raha tianao, ny manao isan-karazany fanovana ny an'eritreritra sary ny latabatra, hanova ny endriky, loko, kosa ny tena latabatra, araka ilay foto-kevitra ny ara-nofo izao tontolo izao tsy hisy fiovana eo amin'ny toerany, toy ny tsy misy ara-batana asa, dia tsy hiaritra.

Fahatsiarovan-tena dualists foana heverina ho toy ny zavatra rehetra, inseverable. Amin 'izany dia mitovy hatsarana, avy amin'ny vatana rafitra, izay fitambarana olona dingana batana. Atidoha detects lafiny ivelany sasany fisiana, fahatsiarovan-mampiray angona avy any amin'ny atidoha ny rehetra sy mirindra nahatorontoronina 'izao tontolo izao. Ny rafitra dia ahitana ny faritra samy hafa, mila saina iray, mba hanome ny tari-dalana asa iray, mba hamaritana ny tanjona sy ny tanjona. Izany fahatsiarovan-tena toy izany dia lasa foto-kevitra mampiray saina, ny fepetra takiana mialohan'ny ahafahana fiantohana ny maha-tokana ny fiainana ara-tsaina. Raha tsy misy izany firaisan-tsaina ny saintsika dia ho isan'ny zavatra niainana, misy fifamatorany, izay azo antoka fa efa namaky ny toetrantsika. Mandritra izany fotoana izany dia hitantsika fa ny maha fananana ara-panahy, ny iray subordinated sitrapony sy ny antony. "Mamantatra ny hoavy fiainana, - hoy SL Frank - dia tsy milina na sarotra ny misaraka ara-tsaina trangan-javatra na dingana. Izany dia, amin'ny lafiny iray hafa, ny sasany amin 'ny Kilonga indecomposable firaisan-tsaina. "

Araka ny dualists, ny atidohan'ny olombelona dia tsy tena mifehy ny rafitra sy ny tokony ho azo tsapaintanana maha-asa, fiantohana ny maha-iray ny asany. Izany dia noho ireo asa fa indrindra ny fahatsiarovan-tena sy ny fiainana ara-tsaina manontolo mifanaraka. Mpampianatra momba ny psikolojia ao amin'ny McDougall nanoratra amin'io lafiny io: "Raha ny marina ... .. toetra mamantatra ny hoavy tsy azo takarina .... tsy postulating ny fototry ny firaisan-tsaina, izay tsy ara-nofo vatana na ny atidoha. " Zavatra neuroscientist Charles Sherrington ny lahatsoratra nilaza fa misy "fitsipika mamantatra ny hoavy", izay mandry ivelan'ny antsika, dia mampiasa atidoha rafitra. Lohan'ny ny Sampan-draharahan'ny Anthropology, University of Pennsylvania Eisley dia mino fa "antony ara-panahy no tokony hitarika ny fampandrosoana ny atidoha." Mazava ho azy miorina amin'ny fiampangana toy izany koa ny vatana ara-tsiansa, dia azo atao mba hanaporofoana ny fisian'ny superphysical teorika fanahy, tsy misy izay maha-feno dia tsy nanan-anaka. Raha kely indrindra, maro ny mpahay siansa, fahatsiarovan-tena, na tsy nahy, tonga ny famaranana. Aostraliana mpikaroka eo amin'ny sehatry ny neurophysiology Kyubi Milaza mazava ny fisian'ny toe-tsaina ny intangible miantoka ny fampandehanana ny fahatsiarovan-tena sy ny eritreritra. Fantatra tamin 'ny fotoana ny mpahay siansa-vitalist, ny Profesora Driesch, nilaza izy fa "ny tena ilaina mpiasa tompon'andraikitra amin'ny fananganana ny tena - izany dia tsy ny mpiasa miasa ao an-toerana sy ny manana fiaingana amin'ny raharaha poti ireo mpiasa miasa amin'ny habakabaka, raha navelany ho lany ritra teny mifanohitra amin 'izany. " Raha tena ampy ireo "mpitsikilo" no fomba ofisialy ivelan'ny voajanahary ny manodidina, eo amin'ny raharaha ny fahafatesana, izy ireo koa dia tsy maintsy mandeha any ivelany toerana, izay raha ny marina dia porofon'ny tsy mety maty ny fanahy. Profesora McDougall mampiseho ihany koa ny rafitra ara-panahy satria tsy misy maka sary toetra, fa, Na izany aza, dia manana hery miasa mangina eo amin'ny raharaha.

Mpanohana ny hevitry ny hoe "immateriality ny fahatsiarovan-tena" manontany physiologists hoe: "Ahoana no maneho antsika, fahatsiarovan azo niteraka ny atidoha toy ny zava-mangidy, ohatra, ny aty?" Ao ny heviny, dia mety hiantso ny atidoha fahatsiarovan-tena fananany. Ao amin'ny tontolo ara-nofo zavatra rehetra dia manana fananana: loko, fofona, endrika. Mandritra izany fotoana izany, ny eritreritsika tsy manana loko, tsy misy endrika, tsy misy fofona. Nieritreritra tsy hikasika, tsy mahatsapa ny lanja na ny fofona. Ny eritreritra, araka A.Menya, "dia azo atao raha toa ka te-hitondra" na hisoratra anarana ny votoatiny amin'ny alalan'ny fitaovana misy. Ohatra, afaka mampiasa ny hery EEG misoratra anarana ny oscillations novokarin'ny ny atidoha. Na izany aza, mampiasa sarotra ny mamantatra "ny tselatra ny fahatsiarovan-tena." Malotony herinaratra vokatry ny atidoha asa, dia dingana batana, sy ara-tsaina hetsika dia dingana iray hafa toetra. Noho izany, na ankehitriny Super-fitaovana mahery, afaka ny miditra na dia ho any amin'ny tsy hita maso izao tontolo izao ny molekiola, dia azo atao ny "misambotra" ny hevitra, ny mahita ny dingana nahaterahan'i azy, mba hilazana ny firafitry ny hevitra. About the tanteraka ny fisainantsika cognition tamin'ny alalan'ny fomba voajanahary hoe neurophysiologist Amerikana P. Bailey, izay nilaza tamin'ny fotoana fa "tsy manan-jo hizaha ny psyche, amin'ny alalan'ny physiology." Toy izany koa no natao hevitra hafa neuroscientist Charles Sherrington. Anglisy mpahay siansa Kyubi nino fa fahatsiarovan-tena dia abstraction, ary tsy afaka ny ho ilay zavatra fandinihana ara-tsiansa. "