Feuerbach: anthropological ny fitiavan-karena sy ny fiafarana ny Classical alemà Filozofia

Maro amintsika no efa nandre ny teny hoe "fitiavan-karena ny Feuerbach anthropological." Famintinana manoratra momba ity lohahevitra ity ny mpianatra filozofika tsy fahaizantsika, ary na dia tsy maha-olona oniversite. Fa izany indrindra mpandinika, araka ny hitan'ny ara-panahy, dia tsy ho lasa karazana "Museum tapa" na mankaleo fanontaniana mpandinika. Izany no iray amin'ireo tena mahagaga niainany sy ny halalinan-tsainy dehibe ny olombelona.

L. Feuerbach. Anthropological ny fitiavan-karena ho toy ny fotoana farany ny mpahay alemà filozofia

Rehefa maty i Hegel tany Alemaina dia nisy betsaka ny hevitra izay nikoriana avy eo amin'ny tontolo, mandroso ary na dia nandà izany. Ao amin'io fironana hafahafa dia rafitra Lyudviga Feyerbaha. Izany tsy mitovy amin'ireo taratasy misy hevitra kilasika ny mahazatra ao amin'ny rijan-olana sy famahana azy. Ny originality ny hevitry ny Feuerbach dia ny hoe amin'ny fotoana voalohany teo amin'ny fiainany dia niezaka ny hanaraka ny hevitra filozofika ny Hegel sy ny mpianatra, ary ny faharoa kosa ho any amin'ny anthropological harena toerana. Fa ny tena asa dia ny manakiana ny fivavahana. Niezaka izy mba hanohitra ity fomba fijery sy ny fiantraikany amin'ny olona.

Feuerbach. Anthropological ny fitiavan-karena sy ny ady amin'ny fivavahana nentim-paharazana

Hegel dia tsy mampaninona ny olona ny fifandraisana eritreritra sy ny hevitra momba an'Andriamanitra. Ny mifanohitra amin'izany, Feuerbach niezaka hanaporofoana fa ny fivavahana sy ny filozofia dia tsy mifanaraka. Ary izao no fomba ny fahatakarana ny izao tontolo izao, izay mifanohitra izy manokana. Ny filozofia no fototry ny siansa, ny fikambanana ideolojika lehibe, ary na inona na inona ny foto-kevitra. Teolojia dia miditra foana ny fandinihana ny natiora, ny fiaraha-monina sy ny olona. Tsy miantehitra amin'ny fahagagana, amin'ny fampiasana ny sitrapo sy ny fanirian 'ny olona. Filozofia miezaka ny hahita ny toetra maha-javatra, sy ny fitaovana no tsaina. Fisainana Mihevitra ny fitondran-tena ara-panahy ho toy ny sokajy, sy ny fivavahana codifies ho toy ny didy.

Feuerbach. Anthropological ny fitiavan-karena sy ny Kristianisma

Ny filozofa ara-pivavahana nino fa ny fihetseham-po raiki-tampisaka amin'ny maha-olona, no. Raha tsy izany, dia hanana fahefana izay mino. Amin'ny lafiny iray, dia tsy ao amin'ny fitaka faran'izay tsotra na ny tahotra. Ny zavatra fa misy lafiny sasany ny olona psyche, izay hita taratra tao an-tsainy. Ny fivavahana rehetra, dia nihevitra ny mpandinika, dia nizara ho "voajanahary" sy ny "ara-panahy", arakaraka ny toe-piainana izay mametraka ny olona ao amin'ny fifandraisana. Ao amin'ny tranga voalohany, io singa, ary ny faharoa - ny fiaraha-monina. Ankoatra izany, dia maha-olombelona mazàna ny fahasambarana, ary izany no hita taratra ihany koa ny fanantenana amin'ny ara-pivavahana. Ny olona mino ny andriamanitra, satria ny tenany aza dodona ny ho tonga lafatra-belona izay isaorana mandrakizay, ary tsy ho faty mandrakizay. Noho izany dia tsara kokoa ny hitaona ny fihetseham-pony ho an'ny hafa noho ny zava-poana ny fitiavana noforonin'ny eritreritra endri-tsoratra.

Feuerbach. Anthropological ny fitiavan-karena sy ny "filozofia vaovao"

Ny zava-misy fa ny fivavahana no nalemy ny faniriana ny olona tsirairay eto amin'izao tontolo izao, tsiny sy manonofinofy filozofia. Izy nandriatra ny hevitra ny nofo fototra, mifindra any amin'ny tsy misy, izao tontolo izao. Noho izany, ny filozofia vaovao dia ny hiverina olombelona sy ny natiora (toy ny fototry ny ny fihetseham) ao amin'ny zavatra iray ny fianarana. Ny zavatra izay tsy ho tsapa avy hatrany, tsy tena misy sy manan-kery. Izany no anthropological fitiavan-karena ny Feuerbach namintina.