Icon "Ny Fiaraha-misakafo Farany" sy ny Dikany

Ao amin'ny Kristianisma, misy maro mahagaga-miasa, ary tena hajaina sary masina. Fa misy olona izay mety ho hita amin'ny isan-tokantrano. Ity kisary ny "fiaraha-misakafo farany", izay mampiseho ny fisehoan-javatra izay nitranga roa arivo taona lasa izay ny andro mialohan'ny ny fanomboana an'i Kristy.

Tantara

Ny sary dia mifototra amin'ny tantara ny Baiboly Jesosy andro farany eto an-tany. Ny alina nialoha ny Jodasy namadihana, fisamborana sy ny fanomboana an'i Kristy nivory tao an-tranon'i ny mpianany hisakafo. Nandritra ny dia novakiny ny mofo ka natolony ho any amin'ny Apostoly, nanao hoe: "Mihinàna, ity no tenako izay tapaka ho anareo ho famelan-keloka." Avy eo dia nalainy ny sip avy amin'ny kapoaka, ary koa nomeny ho an'ny mpanara-dia azy, nanao hoe: fa mirakitra ny rany ho famelana ny fahotana. Izany teny izany, ary avy eo dia niditra tao am-piangonana lanonana, fantatra amin'ny hoe ny Eokaristia. Icon "Ny Fiaraha-misakafo Farany" ihany koa ny mampahatsiahy fa ny mpino tamin'izany andro lavitra, i Jesosy mialoha fa tsy ho ela dia mety hamadika ny iray tamin'ny mpianany. Manahy ireo apostoly ireo, nanontany hoe iza izy ireo, fa Andriamanitra no mofo Jodasy. Tamin'ny Alakamisy Masina ny Fiangonana Kristiana mampahatsiaro ny hetsika fanompoana manokana.

izay midika hoe sary masina

"Ny Fiaraha-misakafo Farany" - ny kisary, ny lanjan'ny izay mazava tsara ary tamin'izany andro izany dia tsy nahatakatra tsara. Ny tena, singa afovoany - ny divay sy ny mofo, izay teo ambony latabatra. Izy ireo miresaka momba ny tena sy ny ran'i Jesosy, izay sorona ny tenany. Mandritra izany fotoana izany dia azo nilaza fa Kristy miasa toy ny zanak'ondry, izay voaomana ho nentim-paharazana ny Paska Jiosy.

Sarotra ny hoe amin'izao andro izao, raha nisy ny fiaraha-misakafo farany. Icon ihany no midika fototry ny zava-nitranga, fa izany no zava-dehibe. Taorian'ny fandraisana ny amin'ny tena sy ny ran'ny Tompo izy manao izay ahafahantsika ho an'ny mpino rehetra mba ho tafiditra ao anatin'ny sakafo, izay naterany fototry ny Fiangonana Kristianina, ny fanasan 'ny Tompo manan-danja indrindra. Hoy izy ny zava-dehibe indrindra eo amin'ny fiainana kristianina - mba hanaiky ny soron'i Jesosy, mandalo izany noho ny vatana sy fanahy, mba hiaraka aminy miray.

miafina fanehoana an'ohatra

Icon "Ny Fiaraha-misakafo Farany" dia tena mariky ny finoana sy ny firaisan-tsain'ny olombelona. Mpahay siansa, izay efa nianatra ny Baiboly soratra, nampitaha azy tamin'ny loharanom-baovao hafa, ny be taona sy ny tsy miankina. Ary rehefa tonga teo amin'ny famaranana i Jesosy nandritra ny sakafo fombafomba, izay naorina ho azy mandritra ny arivo taona. Miala ny mofo, misotro divay amin'ny lovia famafazana - ireo no zavatra izay hahatonga ny Jiosy teo anatrehany. Araka izany, i Kristy dia tsy mandà ny fomba taloha, fa vao mainka koa nanampy azy ireo tanteraka, nitondra azy hevitra vaovao. Nasehony fa mba hanompo an'Andriamanitra dia tsy ilaina ny miala amin'ny olona hamiravira azy rehetra fifandraisana, fa ny mifanohitra amin'izany, dia tokony handeha ho any ny olona ka hanompo azy.

Ny malaza indrindra kisary sy ny fandalinana

"Ny Fiaraha-misakafo Farany" - ny kisary, izay matetika no azo jerena ao amin'ny efitra fisakafoana sy ny lakozia. Ankehitriny dia misy isan-karazany ny sary ao amin'ny foto-kevitra. Ary mpanao hosodoko tsirairay dia mitondra azy ny fahitany avy, ny fahalalany ny finoana. Fa ny tena malaza kisary ny "fiaraha-misakafo farany" dia nohosorany loko mainty ny Léonard de Vinci.

Voasoratra ao amin'ny faramparan'ny taonjato fahadimy ambin'ny folo, ny malaza fresco Faritany ny Monasiteran'ny Milan. Mpanao hoso-doko malaza Nampiasa teknika manokana ny hosodoko, ny sary an-drindrina fa nanomboka niharatsy haingana. Ary tamin'ny sarin'ny Iisus Hristos no mifanitsy mipetraka eo afovoany, sy ny Apostoly, nizara ho vondrona. famantarana ny mpianatra dia afaka mandany raha tsy aorian'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo nahita ny kahie an'i Leonardo.

Misy mihevitra fa ny kisary "Ny Fiaraha-misakafo Farany", ny sary izay azo jerena ao amin'ny lahatsoratra, mampiseho ny fotoana, izay mpianatra mianatra momba ny famadihana. Ny mpanao hosodoko te-hampiseho ny valin-ny tsirairay amin'izy ireo, anisan'izany ny Joda, noho ny rehetra ny olona miatrika nitodika nanatrika ny mpijery. Mpamadika mipetraka, clutching kitapo ny volafotsy sy nametraka ny kiho teo amin'ny latabatra (izay tsy manao apostoly). Petera niraikitra, mitana antsy. Kristy tanana manondro ny andro firavoravoana, dia ny mofo sy ny divay.

Leonardo mampiasa ny an'ohatra ny isa telo: Kristy dia telo ao ambadiky ny varavarankely, ny mpianatra mipetraka ao threes, ary dia i Jesoa contours hitovy ny telozoro. Maro ny olona no mitady araka ny endrik 'ny miafina hafatra, ny sasany zava-miafina sy ny valin' izany. Izany no izy, Dan Brown dia mino fa ny mpanakanto efa naneho ny latabatra ao an-tsy nentim-paharazana ny hevi-teny, milaza fa Jesosy nipetraka teo akaikin'ny Maria Magdalena. Ao ny heviny - dia ilay vadin'i Kristy, ny reny ny zanany, izay fialan-tsiny ny fiangonana. Kanefa, na izany na tsy izany, ny Léonard de Vinci namorona ny mahavariana kisary izay tsy mahazatra ny Kristianina ihany, fa koa ny mpino ny fivavahana hafa. Andriamby izy mitaona ny olona mba mieritreritra momba ny impermanence ny fiainana.