Lehilahy toy ny filozofika olana ny foto-kevitra momba MS Kagan

Mosesy Samoylovich Kagan - fantatra Petersburg mpahay siansa, filozofa, mpahay siansa ara-kolontsaina. Ny methodological fototry ny asany nanomboka Marxism ary indrindra - system famakafakana. Hevitra sy ny fikarohana Moiseya Samoylovicha ny voalaza ao amin'ny boky sy lahatsoratra maro, ny iray izay - "Ny olona ho toy ny olana maoderina filozofia", izay ahitana faritra dimy.

Ato amin'ity lahatsoratra ity, ilay mpanoratra manangana ny foibe olana filozofia ny "olona sy izao tontolo izao", izay manan-danja amin'ny fotoana rehetra. Ny ankamaroan'ny olona mieritreritra momba ny toerany eo amin'izao tontolo izao, noho ny asa dia tokony ho fantatry ny tanjona sy ny tari-dalana. Matetika ny olona iray dia manomboka ny mahita ny ainy ho fahazarana, ary ny fanontaniana hoe "Inona moa no ananako eto amin'ity tontolo ity? Inona no maha-foto-pisiana, tanjona? Inona no mamaritra ny dikan'ny sy sarobidy ny aina? Inona avy ireo olana fototra ny fisian'ny olombelona? Ary toy izany koa ireo zavatra hafa, afa-po ny famaritana ny filozofia sy ny hevitra anthropological, dia amin'izao fotoana izao ny ifantohan'ny mpahay siansa maro. [1]

Raha ny asa, Mosesy Samoylovich miezaka ny hahatakatra ireo olana, Nisarika ny saina ho amin'ny zava-misy, izay multifaceted sy sarotra zavaboary - olona. Kagan dia manondro ny asan'ny filozofa maro sy ny psikology, toa an'i Marx, Malagasy, Feyrbah, Scheler, Freud, Ananiev sy ny hafa. Ny mpanoratra dia manoratra fa ny olana teo amin'ny tantara dia tsaboina amin'ny fomba hafa. Izy telo karazana mamaritra ny filozofia, ny voalohany izay - theocentric. Ny maha dia ny fomba fijery ny olona ho toy ny andriamanitra. Io karazana filozofia dia foana nandritra ny tantaran'ny kolontsaina.

Manaraka karazana - naturotsentrichesky. Mosesy Samoylovich mitatitra fa teraka tany Gresy, ary avy eo indray ao amin'ny Eoropeana filozofia ny ankehitriny. Noho izany ara-tantara karazana filozofia dia miavaka amin'ny ny fanekena ny faratampony natiora. Araka ny anthropocentric karazana olona no tena maha sarotra karazana, iray sy voafintina, ny fifandraisany amin'ny natiora, fiaraha-monina, maha-Andriamanitra.

Izany tandindona raketiny dia ahafahantsika mandroso tsara manolotra ny fomba filozofia hanaraka tsikelikely ny fifandraisany amin'ny olombelona ny tontolo iainana, ara-tsosialy sy ara-kolontsaina sehatra. Ilaina ny manamarika fa ny mpanoratra, manondro ny tantara, tsy mitady ny ho avy, ary tsy milaza inona no ho ny manaraka karazana filozofia. Na dia ny Grika nahatakatra fa ny olona dia afaka manomboka ny philosophize afa-tsy ny fahalalana ny tenany. satria ny olona miafina ny Manampy antsika amin'ny olona. Noho ny fitomboan'ny mahaliana ny olona ny tena fahalalana, dia tsy misy afaka tsy miraharaha ny sahoan-dresaka momba ny hoavy karazana filozofia.

Ao amin'ny ampahany manaraka ao amin'ny lahatsoratra, MS Kagan, Nisarika ny saina ho amin'ny olona, raha tsy manam-paharoa amin'ny maha pitsiny amin'ny teny, dia mampitaha izany amin'ny hafa olombelona voajanahary sy ara-tsosialy fikambanana, milaza ny fifandraisana akaiky. Matetika ny olona iray milaza ny tenany ho ny "mpanjakan'ny natiora" demiurge, "Super-olombelona". Fa mba handresy ny olona fiankinan-doha amin'ny hery ivelany (natiora, ny fiaraha-monina, kolontsaina), dia mila mahatsapa ny hery anaty soberly sy tanjona fetra. Izany no tanjona, araka ny MS Kagan, dia ilaina ny mamantatra ny maha ara-tantara volatility, tsy ampy ny maha- olombelona. Eny tokoa, mandritra ny fisiany, ny olona miezaka ny hiala, dia ario ny fiankinan-doha amin'ny any ivelany tafika, ilay antsoina hoe fanandevozana. Kanefa kosa no soa manao azy io? Tantara dia mampiseho antsika ny fifandraisana akaiky eo amin'ny olona, ny natiora, ny kolontsaina, ny siansa, ny fivavahana, izany rehetra - ny rohy ny rojo anankiray. Ary hitandrina ny fiadanana eo amin'izao tontolo izao, araka ny hevitro, tokony tsy hanandra-tena ho ambony noho ny hery ivelany sy samoprovozglashatsya Super-panahy.

Ny fizarana fahatelo ny asa Misarika ny saina ho amin'ny fiovana eo amin'ny fanajana ny olona sy izao tontolo izao. Raha teo am-boalohany ny tantaran'ny olombelona dia hita mazava tsara fiankinan-doha amin'ny olona ivelany miaramila ho azy, ao amin'ny toe-javatra amin'izao fotoana izao hitantsika teo imasontsika protivopolozhnoe.Na mitombo haingana tontolo iainana fiankinan-doha amin'ny olona asa. Izany dia noho ny zava-misy fa ny olombelona dia tonga toy izany ny haavon'ny ny fahatsiarovan-tena sy ny tena fanentanana, izay mamela azy ho hainareo ny fandrindràna ny fifandraisana amin'ny ara-tsosialy andrim-panjakana sy ny voajanahary singa, hainareo ny hitarika ny asa eo amin'ny sehatry ny siansa sy ny teknolojia, ny teknolojia sy ny fifandraisana, ny fanabeazana sy ny fampiofanana, soberly nomen'ny namoaka ny fahalalana ara-tsiansa, ny tena fetra ny fahaiza-manao noho ny tanjona lalàn'ny natiora, ny fiainana, ny fiaraha-monina sy ny kolontsaina. " Noho ny fahatongavan'ny arivo taona fahatelo, dia maro ny olona no lasa bebe kokoa ho gaga izao tontolo izao ny fahaiza-manao, famoronana, ny fitaoman'ny hery ivelany. Izao indray dia manamafy ny maha-tokana ny olombelona.

Ao amin'ny ampahefatry Samoylovich Moisey nitatitra ny fijery ny loza ateraky ny tena fandringanana ny olombelona. Momba izany, ny olona tsirairay dia lasa fantany ny toerany eo amin'izao tontolo izao. Ny olona mahatsapa fa izy dia tsy nisy niteraka karazana, ampahany amin'ny fiaraha-monina, fa koa ny mpitondra ny soatoavina ara-kolontsaina sy ara-pivavahana. Nefa maro ny zava-niseho mahatsiravina izay nitranga tao prehistoric fotoana, sy ny Moyen Âge, ary ankehitriny, mahatonga antsika hieritreritra ny momba ny tsy fisian'ny soatoavina eo amin'ny olona. Ary ankehitriny, ao ny fijeriko, ny olona manana andraikitra lehibe ny tantara manontolo ny fianakaviany. Mila mitandrina ny olona iray-pitondran-tena sy ara-panahy tsara, mankasitraka sy hahazo tombontsoa manokana isa-minitra ny amin'ny fiainany.

Ary tamin 'ny tapany farany MS Kagan manambara ny olana amin'ny fifandraisana amin'ny filozofia sy ny kolontsaina. Nandritra ny tantaran'ny filozofia voasinton'ny ny zava-kanto (tononkalo, hira, sarimihetsika, sns), mba hiatrehana ireo na hafa tononkalo olana, mozika, sinema sy ny hafa. Ny mpanoratra mandinika ny zava-dehibe indrindra dia ny hoe izao izany faniriana izany ho lasa mahatsapa ny filàna ny momba ny mahatakatra olombelona izay manome ny filozofa sy ny zava-bita traikefa ny siansa sy ny fahalalana manokana, izay mahatonga ny kanto fialam-boly ny olona. Ary dia tena zava-dehibe ny mamantatra ny fototry ny fahalalana ny olona ankehitriny.

Ankoatra izany, ny mpanoratra dia manondro ny olana ny olona sy ny natiora ary manolotra fomba telo ireo amin'ny fampivelarana fifandraisana lehilahy-mpanjakan'ny natiora, ny natiora ny fivavahana sy ny fifanakalozan-kevitra amin'ny natiora. Raha ny hevitro, ny fahatelo dia hanome safidy tsara indrindra ny fampandrosoana ny fifandraisana, fomba fijery io dia nozarain'i ny mpanoratra. Ny olona iray dia tokony ho raisina ho toy ny namana ny natiora, ny fitiavana sy ny fanajana, ary dia azo antoka ny tena fampandrosoana.

Raha fintinina, Mosesy Samoylovich mamintina izany olona izany nivoatra sy mbola nivoatra ara-panahy izany, dia ho dingana mandrakizay izay mitondra ny anaran 'ny tena. Ary dia izany no fototry ny filozofia afaka manohy ny fandinihana ny ny "Generic" olana - ny olombelona sy izao tontolo izao ny fifandraisana.

Ny lehilahy dia tena sarotra rafitra, izay nivoatra foana. Mieritreritra momba ny sary ny olona isan-karazany ny zava-manahirana. Ity karazany dia saika mety ritra. Noho izany, ny rehetra efa ho filozofika fisaintsainana ireo anjara eo amin'ny sehatry ny fianarana filozofia olana lehibe - ny olona sy izao tontolo izao. Miorina amin'ny ny fikarohana ny amin'ity lahatsoratra ity, ny zava-dehibe indrindra ho an'ny fiaraha-monina maoderina dia ny fahatakarana ny anjara. Ny olona iray dia tokony ho fantatry ny zavatra andraikitra lehibe mandry eo anoloan'ny azy - ny fikojakojana sy ny fiarovana ny olona soatoavina sy ny kolontsaina, izay hatramin'izay lasa nidina hatramin'ny taranaka fara-mandimby.

[1] Gurevich P. S. olona ho toy ny zavatra ny fanadihadiana sociophilosophical olombelona .// olana amin'ny filozofia tandrefana. M.: Progress, 1988, c. 504