Ny maha-olombelona: inona ity - ny fomba fijerin'izao tontolo izao, ny toerana, ny tari-dalana?

Ny eritreritry izao tontolo izao dia mety tsy manisa. Na dia tsy nanisy firy ny finoan'ny tsirairay sy ny teoria aza, dia tsy ho azo natao ny nanome ny sarin'ny filôzôfika amin'ny tranokala maromaro. Na izany aza, azo atao ny mamantatra ireo singa miavaka indrindra. Ny sasany dia theocentric - izany hoe eo anelanelan'izao tontolo izao dia Andriamanitra (andriamanitra). Ny hafa dia azo lazaina ho toy ny fisehoan-javatra, fivavahana, Ny maha-olombelona tsy mino an'Andriamanitra. Ity ve ny sehatra iray miavaka, hevitra, toeran'ny fiainana?

Ilaina ny manavaka io foto-kevitra io amin'ny maha-olombelona azy. Indraindray dia inoana fa diso ny fiheveran-tena hoe mitovy ny maha-olona. Inona io hevitra io? Ny ankamaroan'ny rakibolana, anisan'izany ny rakipahalalana momba ny siansa sy filôzôfôma, dia mamaritra azy io ho toy ny fomba fijerin'izao tontolo izao (na rafitry ny fomba fijery), eo afovoany izay mijoro ho olona ambony indrindra. Mora kokoa ny milaza fa ny fiainana, ny toetrany, ny maha-olona dia "ny refin'ny zavatra rehetra". Ny hevitra rehetra, ny trangan-javatra rehetra dia hita amin'ny alalan'ny prisma amin'ny olona. Amin'ny alalan'ny "I" sy "izahay", amin'ny fifandraisan'ny Andriamanitra sy ny eto an-tany amin'ny olona. Matetika dia azo atao ny maheno ny teny hoe "fifohazana" na "Renaissance" humanism. Inona moa izany - dia ny fomba fijerin'izao tontolo izao na ny tari-dàlana iray manontolo, rafitra fomba fijery sy soatoavina? Tsy ny noforonin'ny ankehitriny. Ny mifanohitra amin'izany, ny mpahay siansa sy filozofa ny Renaissance dia mavitrika nitodika tany amin'ny kolontsaina fahiny, ho an'ny Romanina fahiny sy grika ara-panahy. Ary iray amin'ny voalohany manonona an'io hevitra momba an'i Cicero io, izay miantso ny fampivoarana ny fahaiza-manaon'ny olombelona ho an'ny teny hoe "humanism". Inona no dikan'ny hoe Renaissance?

Mifanohitra amin'ireo mpanara-dia ny cosmocentrism sy ny teocentrism, ireo mpandinika an'io vanim-potoana io ao afovoan-tanàna Manana ny maha-izy azy izao tontolo izao. Olona iray manana ny zony sy ny fahalalahany, ny fahafahana sy ny filàna, ny fomba fijery sy ny asa aman-draharaha dia nanomboka nisarika ny sain'ireo filozofa. Ireo no lehibe indrindra mpandinika ny fotoana - Petrarch sy Dante, Boccaccio sy Michel-Ange, ary tatỳ aoriana - fanampiny sy Montaigne, Copernicus sy Erazm Rotterdamsky, Schiller sy Goethe. Raha mifantoka amin'ny sehatry ny fahaiza-manao ara-batana sy ara-batana ny maha-olombelona ny filôzôfikan'ny Renaissance, dia tamin'ny faran'ny taonjato faha-18 sy tany am-piandohan'ny taonjato faha-19 dia nahazo hevitra hafa kely ny hevitra. Kolontsaina dia efa nisaraka tamin'ny fivavahana sy ny fiangonana, noho izany, ny mifantoka nomena ny fitondran-tena sy ny fenitra.

Existentialists, Nietzscheans, nihilists, pragmatists - dia heverina ho ara-panahy izao tontolo izao ho tanteraka, toy ny fiaingana. Mifanohitra amin'izany kosa, ny filozofa ara-pinoana dia nino fa ny maha-olombelona ara-tsôsialy, indrindra amin'ny endrika tsy maha-izy azy, dia manohitohina ny tsy fisian'ny fananarana, ny fandehanana avy amin'ny fandravana an'Andriamanitra sy ny fahafoizan-tenany. Ny fifanakalozan-kevitra momba ny maha-tompon'ity ity na ity mpandinika ity amin'ny torolàlana momba ny anthropocentric dia mbola tarihina. Ny iray amin'ireo olana saro-pady dia ny olana momba ny maha-subjectika sy ny maha-zava-tsarobidin'ny fahatsiarovan'izao tontolo izao. Raha mino ny mpandala ny olombelona fa ny soatoavina rehetra, izay mifandray amin'ny olombelona amin'ny ankapobeny, dia mandà ny maha-zava-dehibe ny olona ny postmodernists sy ny structuralists. Manambara ny laharam-pahamehan'ny jeneraly momba ny tena manokana, ny tanjona amin'ny olona.

Araka ny fahatakarana maoderina momba ny fehezan-teny, ny maha-olombelona ihany koa dia toerana manan-danja. Ny olombelona dia afaka mamaritra ny dikany sy ny maha-zava-dehibe ny fisiany. Ny fiarovana ny olona, ny maha-izy azy, ny fahalalahany ary ny zony no fototry ny politika demokratika maoderina.