Ny ondry aman'osy - dia valan'ondry 'Andriamanitra. Ny heviny ara-pivavahana ny "fiangonana", ary ny teny hoe "mpiandry"

Ny fiainam-piangonana, toy ny fiainan'ireo saika isaky ny fikambanana ara-pivavahana dia voalamina manodidina ny fiaraha-monina ny mpino sy ny mpitondra - haino aman-jery miasa fanompoam-pivavahana masina. Ny farany, - ny mpisorona, ny mpisorona, sns -. Dia matetika ny anaran 'pasitera. Noho izany, ny ondry aman'osy - malalaka strata ny laika. Io fampitahana be antitra sy noho ny obviousness dia mazava ho an'ny rehetra.

Semantics fanoharana mpiandry ondry sy ondry

Mpiandry ondry fiompy, fiambenana, hitondra azy ho amin'ny rano sy ny kijana, be dia be ny sakafo. Mpiandry ondry be fitiavana - ny fiadanana sy ny fiarovana ny ondry nankinina. Koa, ny mpitondra fivavahana nantsoina hiaro ny ondriny avy amin'ny fisaraham-bazana, menatra ny mpanohitra sy ny fivadiham-pinoana, ara-potoana ny hanaiky ny ara-panahy sy ny rano ary ny sakafo isan-karazany ny fikarakarana ny hahasoa ny ondry.

History sary

Ny fahatsinjovana ny fifandraisana, "ny mpiandry ondry sy ny ondry" tamin'ny fombafombam-pivavahana dia miorim-paka ao amin'ny vanim-potoana fahiny fotsy. Zara raha azo atao izany ankehitriny mba hanorina toerana Ary nony voalohany ampiasain'ny fanoharana. Zava-dehibe ny manamarika fa tany am-boalohany hoe pasitera ny tenany Andriamanitra. Ohatra, ao amin'ny salamo lazaina fa Davida, Jehovah niantso miraoka ahitra ny mpiandry ondry admirer-maitso (Sal. 22). Tamin'izany andro izany kriophoros, izay, mitondra ny ondry, atao hoe Hermesy - irak'i andriamanitry ny mpanompo sampy grika Pantheon. Ao izany andraikitra Hermes dia aseho zatovo nitondra ny armpit na eo amin'ny soroka ny zanak'ondry kely. Angamba tsy tsy ny fitaoman 'ny ara-pivavahana sy ara-kolontsaina karazana hita amin'ny fiandohan'ny vanim-potoana vaovao ny sary' i Jesoa Kristy ho toy ny mpiandry ondry tsara, ny tenany toy ny ondry. Ny lahatsoratra masina ny Kristianina mametraka ao am-bavan'izay Jesosy hoe: "Izaho no mpiandry tsara."

Angamba, ity sary ity dia tena malaza satria mazava amin'ny fihaonana ny tantsaha mponina, matetika no tsy mahay taratasy. Raha ny marina fa tany Atsinanana ny mpiandry ondry mialoha sy tonga aorian'ny ondry, tarihin'ny ny feony na ny hira fiderana. Mino koa ondry - ny omby ny mankatò ny ondry izay manaraka ny tenin-mpitarika-pasitera-mpamonjy.

Ny lafiny ratsy an'ohatra

Rehefa mandeha ny fotoana, ny anjara asa pastoraly niala tany an-tanan 'ny maha-Andriamanitra ny olombelona. Community mpitarika Hay mba hiandry ny ondry, izay namorona ny elanelana eo amin'ny olona. Toe-javatra io dia tsy hita taratra soberly amin'ny etika sy ny amin 'ny ankapobeny ny fomba ara-pivavahana manontolo ny fiainana. Izany dia azo aseho amin'ny alalan'ny ohatra filàzany ny Kristianisma.

Tamin'ny voalohany, dia nihevitra ny Kristianina rehetra mpianatr'i Kristy ary dia toy izany anisan'ny namorona ny ondriny. Na dia izany aza, somary haingana (efa ao amin'ny Testamenta Vaovao ny fotoana), misy fivakisana eo amin'ny mpitondra sy ny fiaraha-monina. Ny voalohany arrogate ho an'ny tenany ny mpanjaka rariny amin'ny mpisorona ny mampianatra sy izay manala ny mpanjaka sady mpisorona 'ny ankohonam-piangonana mba haavon'ny ny tsy masina. Mpiangona ao amin'ny fiangonana dia tsy ny olona-mpisorona sy ho laika - 'izao tontolo izao, ny olona tsy manaja ny masina. Mitombo ny lavitra nitarika ho foto-pampianarana fastening fampianaran'ny fiangonana roa - hampianatra ahitana ny uninitiated Laika sy ny uchaschey ahitana mpitondra antsoina hoe fifandimbiasana maha-apôstôly. Tamin'ny nitovy tarehy na ny hafa dia nisara-kevitra ny mpitondra fivavahana sy izao tontolo izao dia teo ihany ny ankamaroan'ny antokom-pivavahana kristianina ankehitriny. Tsy araka ny fitoriana an'i Jesosy sy ny fitsipiky ny fiangonana voalohany, ny fiangonana very ny fahafahana hitsangana eo anatrehan'ny amin'ny fankalazana ny Eokaristia, mba hitory sy hanao hafa, fotsiny "mpisorona" andraikitra. Amin'izao fotoana izao, ny mpitondra fivavahana sy ny mpivavaka tsotra, dia mandray anjara misaraka.

Fampandrosoana ny Fiangonana sy ny clericalism nahatonga ny zava-misy fa ny fanompoana dia lasa asa, ary any amin'ny tany sasany amin'ny vanim-potoana sasany ny tantara amin'ny ankapobeny olona. Porofon'ny tsy fanoharana ny mpiandry ondry, nafindra avy amin'Andriamanitra ny olona, dia mandray anjara amin'izany fahalalana; ara-tsaina mpitandrina manjaka ny ondry aman'osy, ka noho izany manan-jo hitsara, mba hitarika, hitondra, mba haharingana, hanafay, sns Matetika teo amin'ny tantaran'ny fiangonana, dia ny Kristianisma - dia tsy (!) .. firenena masina, mangina omby, tarihin'ny dia-be ho an'ny mpiandry ondry hovonoina. fanararaotana ireo mialoha Jesosy ny tenany, mampitaha ny tenany ho ny tena mpiandry tsara, mpikarama an'ady izay tsy mikarakara ny ondry aman'osy sy ny tamin'ny voalohany loza manipy azy, sy ny mpangalatra izay handroba ny andian'ondry, mody ny ho pasitera.

famaranana

Despotism Clericalism sy ara-panahy - ny tsy azo ialana ny vokatry ny fizarana ny olona any amin'ny ambaratongam-pitondrana ara-pivavahana fomba vanim-potoana, izay misy harena fahefana hafa hiatrehana ny toe-tsotra fanendrena, fa tsy amin'ny fahamendrehana. Noho fa ny mitovy dingana ny fisarahan'ny fiangonana olona ho amin'ny ara-panahy sangany ny mpiandry ondry sy ny ondry ny faceless ondry, tamin'ny very na dia ny safidy tsara ny mpitandrina, dia afaka miresaka momba ny fiantraikany ratsy eo amin'ny sary eo amin'ny ara-panahy ny kolontsaina ny sivilizasiona tandrefana. Ny fiangonana kristianina (Marina indrindra izany ho zava-misy ankehitriny ny Eglizy Ortodoksa Rosiana) - tsy manan-kery bunch ny olona izay tsy misy lalàna iray ihany - ilay antsoina hoe fankatoavana (lehilahy amin'ny cassock).

Indrisy anefa, vao mainka mandeha ny fotoana, mainka ny mpanara-dia an'i Tompo hiala amin'ny Ireo Filamatra nanambara tamin'ny mpampianatra.