Holy rano: rehefa nitendry? Toy ny hahazoana rano masina amin'ny Batemy. Masina ny rano ao am-piangonana

Raha hiverina any amin'ny fahiny tantaran 'ny rano Epiphany Masina tatitra teo aloha tao amin'ny toriteny Ioanna Zlatousta. Raha ny voalaza dia ao Rosia mialoha ny taonjato XII ny fomba amam-panao fanokanana ny rano tsy manao. Dia niseho taorian'ny niely ihany i Jerosalema sata ara-litorzia, izay efa voatsikera sy nahafoana ny herin'ny imbetsaka. , Ohatra, ny Patriarika Nikon tamin'ny 1655 ankapobeny voarara mba ho fitahiana ny rano ao amin'ny Epiphany. Fandraràna io ihany dia miavonavona amin'ny Moscow Lehibe ny Katedraly in 1667.

Aoka ny miezaka manatsara ny fanontaniana ny zava-masina ny rano, rehefa nitendry azy io, sy ny fomba ampiasaina.

Inona no atao hoe masina rano

Ao amin'ny Kristianisma, ny fampiasana daty hiverina any amin'ny taonjato II. Masina ny rano ao am-piangonana ny anarany avy nahazo manokana lanonana, izay atao hoe - vodoosvyascheniya. Io tranga dia mifandray amin'ny Testamenta Taloha sy ny fomban-drazana ny fanompoam-pivavahana ara-baiboly ny tantara, raha ny rano ao amin'ny Reniranon'i Jordana mpaminany Jaona batisa Kristy mihitsy.

Arkeolojika tranombakoka Atsinanana sy ny Andrefana dia feno fanaka tanimanga sy ny siny hoditra, izay voatahiry Kristianina voalohany ny rano masina. Ity fomba nentim-paharazana tonga ho amin'ny andro ankehitriny.

fahasoavan'Andriamanitra

Maro ortodoksa tonga tao amin'ny tempoly mba hanangona rano masina ary avy eo mampiasa izany. Raha ny marina, mino izy ireo fa, taorian'ny vavaka manokana mahazo ny sasany fananana manokana, na deteriorates, izay, marihina fa tsy hitranga foana. Io rano tsotra hafa noho ny zava-misy fa midina manokana Fitahiana. Ary izy mitandrina ny herin'Andriamanitra. Noho izany, ny olona rehetra izay hampiasa amin'ny fanajana ity rano ity, dia mihevitra ny fanamasinana sy ny fahasoavana. Maro no liana amin'ny fanontaniana hoe: "Inona no atao hoe masina ny rano, rehefa nitendry azy io tamin'ny andro?" Ary tsy hanenenana fahalalana tsara.

Batisa: Date

Ao amin'ny PC misy telo dia ambany noho ny rano fanokanana. Laharana voalohany - ny fitahiana lehiben 'ny rano Epiphany i Eva, 18 (5) Janoary, ny ampitson'iny, amin' ny Batemy, ny daty izay 19 (6) Janoary. Izao androntsika izao dia maro ny mpino no mpandresy fivoarana ny dobo (ao amin'ny Mazava ho azy fa Jordana). Ny laharana faharoa - fanafohezana fanokanana lehibe ny rano. Mila toerana aloha kelin'ny ny sakramentan'ny Batemy. Ao anaty rano ary avy eo dia hanitrika ny batisa. Ary ny fahatelo dia laharana - kely fitahiana avy amin'ny rano, izay natao niaraka tamin'ny fanampian'ny vavaka amin'ny andro fety sasany.

Ary tamin'ny andro ny batisa dia ilaina ny hofafazany rano masina amin'ny vavaka an-trano rindrina teny. "Amin'ny anaran'ny Ray sy ny Zanaka sy ny Fanahy Masina" Fa tsy hanahirana, dia afaka mividy amin'ny fiangonana misy dabilio manokana whisk - kropiltse - na amin'ny toe-javatra tafahoatra mba hampiasa ny solofo na voaroy hazo. Amin'izao fotoana izao fa tsara ny mihira manokana troparion, izay fohy vavaka Eid.

Holy rano: rehefa nitendry

Maro ny zava-poana ao amin'ny lalina momba ny zava-misy fa ny tena mahasalama ny rano, ary rehefa izany dia tsara kokoa ny mitendry - 18 na 19 Janoary? Ny zava-dehibe indrindra dia ny ho fantatra mazava fa na ny voalohany sy faharoa andro ny rano masina dia tena toy izany koa.

Amin'ny fiangonana sasany izany aorian'ny Batemy nandraraka andro vitsivitsy kokoa. Noho izany, raha tsy afaka miaro ny tena ampahany, izay matetika naorina any an-fety, dia mety ho hita ao amin'ny tempoly, inona no tsara kokoa ny andro ho avy sy haka mora foana ny rano.

Diso hevitra ilay vehivavy Bogoyavlenskaya mampiasa ny rano ho toy ny vato fisaka ny aretina - nisotro ka sitrana. Miantso ny batisan 'ny rano voahasina no manasitrana fananana, fa tsy maintsy manaiky amim-pinoana sy ny vavaka, ary raha izany dia tena azo atao ny hahazo ny tena fanasitranana.

Properties batisa ny rano

Fitahiana kristianina Rano Lovam-pampianarana izany dia miantso ny fahasoavan'ny Fanahy Masina, izay manome azy hery fanasitranana mahery. Ny tsy hisotro ny hamono ny afo ny hetaheta, fa ho fanasitranana ny fanahy sy ny vatana. Ny nanolorana azy ho hihinana amin'ny kibony foana isan'andro ho an'ny kely rano eran'ny kapoaka kokoa ara-tsaina sy ara-batana hery. Ray masina nitso-drano marary mba hisotro rano Bogoyavlenskaya tablespoon iray isaky ny ora. Mitete nalaina vitsivitsy afaka manova ny Mazava ho azy fa ny aretina. Seraphim Vyritsky ankapobeny nino fa fanafody tsara indrindra mba hanampy ny nohamasinina menaka sy ny rano.

Ahoana no mitahiry ny rano masina

Tsy ilaina izany mba hisintona ny tenany ho faty sy ny boatin-masina manontolo rano ahy. Just nitendry azy amin'ny vola kely, mba haharitra mandra-pahatongan'ny fialan-tsasatra manaraka. Toy ity rano ity dia manana endri-javatra manokana: nanampy ny mahazatra, dia manamasina izany rehetra izany. Vilia, izay no voatahiry, dia mahafinaritra ny sonia sy hanolotra ho an-tranon'i ny iconostasis.

Ny olona sasany dia mino fa amin'ny andro Batemy sy ny paompy mikoriana ny rano masina. Amin'ny ankapobeny, misy fahagagana dia miankina amin'ny finoana ny olona. Ka raha tonga atỳ ny sakramentan'ny batisa sy ny tsy mino ny tsy mbola vonona, na inona na inona tsara dia tsy miasa. Andriamanitra tonga ho olona iray ihany izy, raha vonona sy vonona ny hanaiky azy io. Ny Fiangonana milaza fa ny rano rehetra singa etỳ an-tany dia efa masina, ary samy nanadio ny 18 sy 19 Janoary. Noho izany, dia tena olona ara-pivavahana, ary afaka mahazo rano Peho raha tsy manam-paharoa sy ny fananana. Ho simba sy tsy dia voatahiry nandritra ny herintaona. Fa satria matetika ny olona ny finoana dia tsy mahery dia mahery, dia ilaina ny maka Epiphany rano ao am-piangonana. Tena ilaina koa ny mahafantatra fa ny tempoly dia azo atao foana ny mahazo rano kely fanokanana. Taloha kelin'ny nitondra azy ho any amin'ny fivavaky ny rano masina. Avy eo dia afaka misotro sy optionally noana.

Epiphany mandro ao amin'ny lavaka

Ny fomba amam-panao ny mandro ao anaty ranomandry-lavaka amin'ny Epiphany dia lasa matanjaka eto amin'ny firenentsika. Maro no mino fa raha diso ny mandroboka ho ranomandry-lavaka intelo, dia azo atao toy izany mba hanonitra ny fahotana rehetra, nefa tsy marina izany. Raha tsy misy ny asa ara-panahy eo amin'ny tenanao dia tsy miasa. Mba hanaovana izany ao amin'ny fiangonana misy ny sakramentan'ny fibabohana, izay voavela ny helokao mibebaka amim-pahatsorana ny olona. Iza na iza miditra amin'ny rano Izy, dia mandray fahasoavana avy amin'Andriamanitra sy ny Finoana no mety ho sitrana mihitsy aza.

Ny filazantsara tantara

Ny Soratra Masina milaza ny tantaran 'izay indray mandeha ny vavahadin'ondry tao Jerosalema dia dobo filomanosana. Ary niandry ny marary foana mba hahitana izay anjely avy any an-danitra hidina ho any amin'ny rano. Ary raha izany no mitranga, ny voalohany izay nitsambikina tao anaty rano, sitrana avy hatrany. Ao amin'io endri-tsoratra mandainga aho ary te-hanasitrana lehilahy iray efa narary nandritra ny betsaka araka 38 taona. Ny Tompo nanontany azy raha te ho salama, ka hoy ny navaliny fa tena te. Fa noho ny antony dia tsy mahazo miditra ao amin'ny rano, satria olona hialoha Azy mandrakariva, ary nampiditra voalohany ho any an-endri-tsoratra. Ary Jehovah nanenina dia nositraniny.

Ny tantara dia milaza fa tsy miankina fahasitranana ihany ny herin 'ny finoana, fa koa eo amin'ny ambaratongam-fiomanana ho fahagagana.

Ny valin 'ireo fanontaniana mikasika ny zava-masina ny rano, rehefa nitendry azy io, ary ohatrinona, ny fomba fampiasana azy io, dia tsy sarotra. Ny tena sarotra sy manan-danja ny olona - ara-panahy sy ny moraly, izany mila miasa isan'andro noho ny fanampian'ny asa tsara, ny vavaka, ny fibebahana, manatrika fotoam-pivavahana, sy ny fitoerana masina. Ary Andriamanitra hiaro, fanampiana sy ho sitrana. Tena tsy mahagaga ny olona hoe: "Andriamanitra dia manampy ireo izay manampy ny tenany!"