Trano rantsan-kazo - inona moa izany? Famaritana sy ny lexical hevitry ny teny

Toa fa ny olona rehetra mahafantatra ny teny hoe "trano rantsan-kazo". Inona no dikan'ny hoe? Mazava ho azy, kirihitra, hoy ny ankamaroan'ny mpiara-belona taminy ny. Ka tsy tena marina. Na dia, mazava ho azy, sy ny fitsofana ny fanoratana ny teny dia mampahatsiahy antsika ny maitso, ravinkazo sy ny maro hafa, ary Amin'izay heviny izay dia tokony holalaina ao amin'ny rakibolana, raha tsy izany ny tena ilaina ho an'ny fambolena sy ny Aseraha, dia ilaina. Andeha isika hijery ny hevitry ny saro-pantarina ireo "Kusch" soritry, izay tonga avy, sy ny fomba niafara tany am-paradisa. Na ampitan-dranomasina.

Trano rantsan-kazo - inona moa izany?

Ny manam-pahaizana ny fiteny Okrainiana avy hatrany nihiaka, "Nahoana, dia ny kirihitra!" Ary marina ihany koa. Raha ny marina, raha mijery ny hevitry ny Related teny amin'ny teny amin'ny rakibolana Okrainiana, dia mivantana ary dia ho voasoratra. Fa eto amin'ny Rosiana ary ny sasany SAMPA fiteny - tantara iray hafa. Ohatra, ao amin'ny Bolgara teny tahaka ny hoe "kashta" - midika hoe trano ao amin'ny serbianina - ny trano, ny lakozia. Izany koa "tranolay", ao amin'ny teny slavonika taloha. Izay midika fa tamin'ny voalohany adika ho toy ny "trano-lay", "trano-lay" na efitra. Saingy rehefa mandeha ny fotoana, dia nisy ny fahatsapana ny amin'ny famindrana sy nanomboka tamin'ny taonjato XIX mpanoratra, indrindra fa ny poety, nanomboka nampiasa azy io ho toy ny mitovy dika amin'ny ala sy ny Aseraha.

Tantara ara-pivavahana: ny Testamenta Taloha

Raha mitodika any amin'ny Baiboly, hitantsika fa ny Jiosy mahazatra nankalaza Sukkot ao ny Fahalavoana. Amin'izao fotoana izao, ny Jiosy ara-pivavahana tsy maintsy velona dia tsy ao an-trano, ary an-day, na trano bongo, izany hoe, ny fombafomba mitovy trano trano rantsan-kazo. Inona no dikan'ny zavatra ireo? Raha ny marina izany satria ny Jiosy dia mahatsiaro ny vahoaka nirenireny nitety ny efitra Sinay, amin'ny nandositra tamin'ny fanandevozana tany Ejipta sy ny fahazoana ny Isiraely. Ny Lalàn'i Mosesy Pentateuque - izany no iray amin'ireo antoko telo lehibe. Tamin'izany andro izany, ny Jiosy dia nanome baiko mba hanao fivahiniana masina any amin'ny tempoly tany Jerosalema. Araka ny mpanoratra Josèphe, izany no iray amin'ireo fety masina indrindra, satria amin'ny andro fahavalo dia tokony manaram-po amin'ny fifaliana ny fanatrehan'Andriamanitra, miaraka amin'ny fianakaviana rehetra, ary koa ny mahantra, ny mahantra sy ny mpitondratena. Ity andro ity ihany koa nahatsiaro ho mpirenireny Nijaly mangetaheta Andriamanitra nandefa rano avy amin'ny vatolampy.

Raha nahita

Aoka hojerentsika, inona ireo Jiosy ireo trano rantsan-kazo. Inona no nisolo tena ny fombafomba trano rantsan-kazo? Tena toy izany rafitra vonjimaika, izay manda fa tsy nampiasa bao sy ny raviny. Izy ireo niaro mbola velona taminy avy ny orana, fa ny alalan 'ny triatra ny olona efa nahita nandritra ny andro - ny masoandro, ary amin'ny alina - ny kintana. Ny Jiosy, izay nandry tao, dia tsy vitan'ny hoe mahafantatra ny zava-tsarotra ny nirenireny tany an-tany efitra, fa koa mba hitady fanampiana fotsiny ao amin'ny ny fiarovan'Andriamanitra. Trano rantsan-kazo aseho na ny fahalemena ny olombelona, sy ny fanantenana farany.

NT

Saingy tsy afa-tsy ny Testamenta Taloha momba ny fialan-tsasatra. Sukkot ihany koa ny voalaza ao amin'ny Filazantsara - Iisus Hristos, koa, manaraka ny fanaon'ny Jiosy, satria nanangana azy. Izany dia tamin'ny andro firavoravoana amin'ny trano rantsan-kazo, amin'ny andro fahavalo, ny Mpamonjy dia manambara ny olona fa - ny tena tempolin'Andriamanitra, fehizoro, ny loharanon'ny fahamarinana sy ny fahasoavana. Izany dia milaza ny apostoly Jaona. Mampanantena i Kristy ho an'izay rehetra mino azy famonjena sy fiainana mandrakizay, toy ny Jiosy dia vonjena ho afaka amin'ny fanandevozana sy ny fahafahana. Indro ny lafiny ara-panahy dia "trano rantsan-kazo." Ny lexical hevitry ny teny ao amin'ny ara-pivavahana sy ara-tantara dia tsy afa-po toy izany no mifanaraka amin'ny ara-nofo ihany tranolay, na trano fonenanao, fa koa any amin'ny fiainana mandrakizay. Amin'ny rano fisotro, izay tsy hiaina intsony hetaheta. Tsy noho ny na inona na inona ao amin'ny Filazantsaran'i Matio, izay ny Tompo dia milaza ny tantaran'ny ny fiovan-tarehy, Apostol Petr manolotra an'i Kristy hatao amin'ny an-tendrombohitra Tabara telo toeram-pialofana, anisan'izany ny mpaminany Elia sy Mosesy. Eto, amin'ireny toby ireny - ny mariky ny any an-danitra tabernakely, izay tsara mandrakariva. Izy ireo mifandray amin'ny fifaliana sy ny firavoravoana, fa ny apostoly nahatsapa tamin'izany fotoana izany, dia nahita ny voninahitr'i Kristy.

Paradisa - ny zava-dehibe phraseologism

Nandre ireo teny ireo matetika izahay. Advantageously izy ireo ampiasaina amin'ny maneso vidy. Dia niantso ny toerana traikefa fahasambarana, Raha tsorina - paradisa. Indraindray ilay andian-teny dia ampiasaina miaraka amin'ny fanajana ny tsara tarehy, aina an-trano - matetika amin'ny saha - an-trano ny mpanankarena ny olona izay rehetra manana be dia be. Fa mitranga izany ao amin'ny boky sy gazety ny teny hoe "paradisa" dia ampiasaina amin'ny fomba fandrahonana. Antsoina hoe mamono olona. "Alefaso olona ny paradisa" dia midika fotsiny mba hanatanteraka ny fahazavana. Noho izany azo atao ny heviny, ohatra, ny anaran 'ny sarimihetsika-tantara Proshkina Aleksandra, ny mahery fo izay mandray ny fanomezana ny fandevenana ny fehiloha. Fa raha mandinika tsara ny antsipirihany sy ny dikan'ny andian-teny io ao amin'ny vanim-potoana kristianina, hitantsika fa midika hoe "toeram-ponenana tany amin'ny fanjakan'ny lanitra." Miovaova toy ireo teny ireo dia ny teny hoe "trano rantsan-kazo ampitan-dranomasina." Na izany aza, ny dikany miovaova amin'ny "toerana mahafinaritra amin'ny tany lavitra, izay ny fiainana tsara" ho "curiosities nentinareo ho babo avy tany hafa."

Ny teny hoe "trano rantsan-kazo": ny famaritana (famintinana fohy)

Noho izany, izay ananantsika ao amin'ny maina sisa? Ny teny hoe "trano rantsan-kazo" manana fiandohana fahiny. Izany dia midika hoe ny an-trano izay azo nangonina, ary indraindray aza mitondra miaraka aminy - toy ny hoe: trano-lay, lay, trano-lay. Indraindray izany dia antsoina hoe mpiandry ondry ny trano bongo na Letnik. Fa amin'ny teny, toy izany ihany koa ny teny hoe ny trano, ary na dia ny lakozia. Izany hoe, ny trano rantsan-kazo - ny trano, vonjimaika na maharitra. Noho izany, ao amin'ny lovam-pampianarana ara-pivavahana Ortodoksa, ny teny resahina ny Jiosy fety ny Sukkot. "Tabernacle" - ka nanapa-kevitra ny handika ny anaran 'ny fararano fety teo amin'ny Isiraely ho voninahitr'Andriamanitra. Izany teny izany miaraka amin'ny teny "any an-danitra" dia midika koa hoe "ny nitoetra finaritra", ary amin'ny heviny an'ohatra - misy mahafinaritra, tsara toerana ho velona. Fa avy amin'ny taonjato XIX tamin'ny fanazavana tanan'ny mpanoratra ny anjara-fanapahany, kuschami (toa noho ny fitoviana ny feo) Nanjary fantatra izay rehetra mifandray amin'ny ravina sy ny hazo: hazo, ny ala, kirihitra.