Analysis ny "mahantra Lisa" Karamzina NM

Tamin'ny 1792 ao amin'ny "Moscow Journal" fahazavana tantara amin'ny Nikolai Karamzin nahita voalohany "mahantra Liza". Niteraka io asa io be dia be ny fihetseham-po tsara avy amin'ny mpanoratra ny mpiara-belona, ny tanora kafanam-po nosamboriny izy. Manokana ny olona nitady ny toerana voafaritra ao amin'ny boky, ka nahita azy, mpivady dia Nitsangantsangana akaikin'i Simonov mônastera ka hoy ny mpanoratra ny kamory, izay maty an-drano ny mpilalao fototra, anarana "Lysine kamory."

Tantara tsy fifanarahan'ny zava-misy eo amin'ny fiainana

Maro ny vaovao nampidirina ao amin'ny Rosiana boky sy gazety tamin'ny taonjato XVIII Karamzin. "Mahantra Liza" (fandalinana ny vokatra dia nampiseho fa ny tantara dia ohatra ny sentimentalism) Taitra tso-po niara-belona fihetseham-po ny mpandray anjara. Ny tantaram-pitiavana eo amin'ny andriandahy sy ny tantsaha tsotra, ny fampandrosoana ny fifandraisana - izany vaovao rehetra ny faran'ny taonjato XVIII, ka tsy ny rehetra mpamaky hihaino ny fifanoheran-kevitra sasany izay nanao Karamzin.

"Mahantra Liza" (tantara fanadihadiana natao tao amin'ny vanim-potoanan'ny realism) namely ny zava-misy fa ny mpandray anjara rehetra maneho ny heviny ao amin 'ny fiteny. noho izany tsy ho eo amin'ny tena fiainana, satria ny mpanoratra sy ny tandapa Erast kay no fiaraha-monina amin'ny fianarana sy hiteny mifanaraka amin'izany, fa Lisa sy ny reniny an'ny sarambaben'olona izay tsy mahatakatra ny avo andian-teny. Fa ny mpanoratra nametraka ny tenany ny tanjona dia tsy ny hampiseho ny tena fiainana, ary tsara momba ny loza roa tantaram-pitiavana ny olona, mba hahazoana avy amin'ny mpamaky fangorahana.

Refutation ny hevitra Zhan Zhaka Rousseau

Analysis ny "mahantra Liza" Karamzin dia mampiseho fa ny mpanoratra nitady hanoherana ny fiampangana ny frantsay sy ny filozofa sentimentalist Rousseau, izay tena nino fa olombelona famoizana ny sivilizasiona kosa hanao azy sambatra kokoa. Ny hevitry ny mpandray anjara fototra Erasto mankatò tanteraka hevitra Zhan Zhaka. Rangahy manana saina mazava tsara, tsara-mamaky, tia tantaram-pitiavana sy manonofinofy tantara, ara-tsaina matetika entina ho any amin'ny lasa, fony ny olona, dia afaka tamin'ny fivoriambe, fanoloran-tena, ary izay ihany no nandeha, tia, ary nandany ny androny potsiny.

Rehefa avy nihaona tamin'i Lizoy Erast manapa-kevitra ny manaiky ho madio fifaliana sy manadino ny momba ny fivoriambe. Araka ny hevitra ny Rousseau, ny andriandahy maintsy hahita fahasambarana ao amin'ny fitaovam-piadiana ny tantsaha tsotra, fa ny zava-drehetra eo amin'ny fiainana dia sarotra kokoa noho ny tamin'ny tantara foronina. Analysis ny "mahantra Lisa" Karamzina Erast dia mampiseho fa tsy afaka handrava ny manda kilasy. Fiaraha-monina tia ny olona roa tsy mitovy velively toa mazava, rehefa mandeha ny fotoana, ilay tovolahy hitombo saina hatsiaka.

fiaraha-miory ho an'ny mahery fo

Analysis ny "mahantra Liza" Karamzin dia maneho fa ny mpanoratra sympathizes ny Mpandray anjara. Tsy afaka mampitandrina azy ireo ny fahadisoana, satria ny tantara nisy nilaza ny Erast 30 taona taorian'ny zava-nitranga ny loza. Famonoan-tena dia nanameloka tanteraka ny Fiangonana, fa Karamzin mampalahelo fotsiny fa maty ny vatana sy ny fanahy tsara tarehy ny fiainana. Tsy mahita na inona na inona fanevatevana an'Andriamanitra amin'ny famonoan-tena, ary rendrika tao an-kamory, ary amin'ny ankapobeny conjures ny eritreritry ny predromanticheskoy boky sy gazety.

Analysis ny "mahantra Liza" Karamzin nilaza fa nanohitra tanteraka ny mpanoratra fitsarana Rousseau, akaiky ny natiora tsy manampy ny mpilalao fototra ho tafavoaka velona ho any amin'ny anjara lavo ny fizahan-toetra sy indray mpandray anjara fototra.