Fomba fiteny ara-baiboly, ny dikany sy ny fiaviany

Ny lahatsoratra dia mampiseho fomba fiteny ara-baiboly ny sasany - na fanta-daza, ary ireo toetra tsara dia azo hazavaina tsy mety rehetra. Ny Baiboly - Azo antoka iray amin'ireo boky lehibe indrindra ny fotoana rehetra. Ny fahazoana - dingana tsy manam-pahataperana izay notaritaritina tamin'ny nandritra ny taonjato maro. Amin'izao fotoana izao dia maro ireo sekoly izay solontena mianatra io boky io mba hanazavana ny votoatiny.

Ny Baiboly ho toy ny tsangambato ny boky sy gazety

Tsy maintsy lazaina fa ny Baiboly - dia tsy ny faneva ny Kristianisma, "ny Soratra Masina," ny hametraka ny fitsipika eo amin'ny fiainana. Izany ihany koa ny firaketana an-tsoratra ara-tantara sy ny tsangambato lehibe ho an'ny boky sy gazety. Bible (ny teny grika) no nadika ho amin'ny teny slavonika taloha dia fantatry ny razantsika. Ny mpamaky ankehitriny dia mahafantatra ny lahatsoratra efa voadika amin'ny teny Rosiana. Na izany aza, Rosiana ary slavonika taloha safidy dia loharanom-tranon'omby tsikombakomba sy aphorisms ny fiteny maoderina.

Angano sy ny fomba fiteny ara-baiboly efa lasa ampahany amin'ny fiainantsika. Amin'izao fotoana izao, ny fiteny Rosiana hita mihoatra ny 200 raikitra teny izay mifandray amin'ny soratra ao amin'ny boky masina ny Kristianina. Maro ny fomba fiteny ara-baiboly no nindramina avy amin'ny Testamenta Vaovao, indrindra fa ny Filazantsara. Fitsaohana ny Magy, ny fanoharana momba ny adala sy ny hendry virjina momba ilay zanaka adala, ny fanapahan-doha ny Mpanao Batisa J., Joda Kiss, ny Fiaraha-misakafo Farany, i Petera ny fandavana, ny fitsanganana amin'ny maty Kristy - fa tsy tanteraka lisitra manjaka ao amin'ny andavanandro lahateny ny sombintsombiny avy amin'ny tena masina boky ny Kristianina. Miely patrana ireo sary mifandray amin'ny Baiboly fomba fiteny; ary ny dikany sy ny fiaviany dia fantatry ny olona na dia lavitra ny fivavahana. Raha ny marina, ireo tantara ireo no reinterpreted maro mpanoratra, poety, mpanakanto, mpamokatra sarimihetsika, sy ny hafa. Niala lehibe iray eran-dian-tongotra eo amin'ny kolontsaina.

Andeha isika hijery fomba fiteny ara-baiboly sasany. Fantatrareo izay ny hevitra sy ny fiandohan'ny tsirairay amin'izy ireo.

vakana manary

Fomba fiteny ara-baiboly, ohatra izay aseho ao amin'ilay lahatsoratra, dia tsy ampiasaina amin'ny teny. Matetika izy ireo no mandefa fakan-teny avy ao amin'ny asan'ny mpanoratra sy ny poety, ary indraindray miasa anarana ny tenany. Ohatra, iray amin'ireo Romanov Germana Hesse - "The Glass Bead Game". Ity asa navoaka voalohany tamin'ny 1943, ary tamin'ny 1946 ny mpanoratra azy sy ny zava-bita hafa nahazo ny loka Nobel eo amin'ny boky sy gazety.

Azo antoka fa anaram-boninahitra ny tantara no mahatonga ny fikambanana miaraka amin'ny teny hoe "perla niampatra". Izany dia midika hoe "ny mitandrina ny tsy mendrika ny olona mba ho afa-baraka." Raha toa ianao eo anoloan'ny kisoa ny perla misamboaravoara, mampiseho fihetseham-po lalina indrindra sy ny hevitry ny olona dia tsy afaka mamantatra, mahatakatra sy manaiky azy ireo. Ny fiandohan'ny phraseological ara-baiboly io. Isika hitsena azy tao amin'ny Filazantsaran'i Matio, rehefa miresaka momba ny resaka i Jesosy tamin'ny mpanara-dia azy. Tao amin'ny Toriteny teo An-tendrombohitra, izay heverina ho "fandaharana" ao amin'ny Kristianisma, dia nilaza fa tokony tsy hanome ny "masina ho an'i alika," ary tsy mila ny hanipy perla eo anoloan'ny kisoa, na dia hanitsaka azy-tongony, ka hamiravira anareo.

Mety hanontany hoe: "Nahoana ny vakana fa tsy perla?". Ny zava-misy fa ny atao hoe vakana any Rosia ny kely -dranomamy perla. Izany dia azo avy razambentsika tany avaratra renirano. Rehefa afaka kelikely, ny vakana niantso misy taolana kely, fitaratra sy vy vakana izay ampiasaina amin'ny amboradara. Perla drilled, dia strung amin'ny kofehy, ary ampiasaina mba handravaka fitafiana. Dia nisy iray hafa maneho hevitra (fa tsy ny Baiboly) - "samy hafa soratra beaded modely."

anjara

Dia hoy izy ireo, indrindra indrindra, momba ny olona izay nandray anjara mavitrika Na ahoana na ahoana. Ao amin'ny foto-piandohany, io fomba fiteny io dia evanjelika. Tamin'ny iray amin'izy ireo dia manondro ny mpitondratena malahelo, izay mametraka vola madinika kely monja ny 2 rehefa manangona fanomezana. Ny teny hoe "vola madinika" amin'ny teny grika toa "farantsakelin'ilay". Na dia eo aza ny toa tsotra, ny fanomezana ho zava-dehibe, ary mihoatra noho ny fanomezam-pahasoavana manan-karena ny maro. Rehefa dinihina tokoa, dia natao avy ao am-po. Ny fandraisana anjara ho an'ny iombonana antony ny mahatonga ny olona tsy manao izay rehetra hita maso sy Grandiose fitondran-tena, miasa amim-pahatsorana sy amin-kitsimpo.

Tena liana amin'ny Baiboly sy ny fomba fiteny. Ohatra sy ny hevitra mahaliana ny maro tokoa. Tsy hanolotra hihaona amin'ny teny iray hafa.

Feon'ny tany an-efitra

Efa hatry ny ela tonga antsika dia midika fanehoana ny antso izay very maina, ka lasa tsy voavaly. Milaza ny Baiboly fa ny mpaminany Isaia. Ary niantso (nifidy ny handahatra) ny Israelita any an-efitra, nampitandrina fa ho avy Andriamanitra, ka mila manomana ny lalana ho azy. Ny teniny tamin'izany Ioann miverimberina Krestitel. Hoy izy tamin'izy ireo talohan'ny nahatongavany 'i Jesoa Kristy ho azy. Ny Baiboly, noho izany, io fomba fiteny io dia manana somary hafa noho ny heviny amin'izao fotoana izao. Izany dia antso mba hanaraka ny feon 'ny fahamarinana, mba hihaino.

Matetika ny olona tsy manao izany. Noho izany, ny fanamafisana in mivezivezy nanomboka hapetraka eo amin'ny zava-poana sy mamoy fo ny antso fotoana, nitodika tany amin'ny olon-kafa.

antediluvian fotoana

Ao amin'ny fiteny Rosiana ho manondro ny prehistoric, fahiny, misy teny maro: Tamin'ny andro fahiny, ny andro yore, ela lasa izay, tamin'ny fotoana izany. Tonga ny Baiboly iray hafa - in antediluvian fotoana.

Mazava ho azy fa dia miresaka momba ny tondra-drano fa Andriamanitra dia tezitra amin'ny olona izay naniraka hianjera amin'ny tany. Lavaka mangitsokitsoka ny lanitra nisokatra sy ny orana nanomboka. Tsy naharitra nandritra ny 40 andro sy 40 alina, araka ny lazain'ny Baiboly. Ho an'ny avo indrindra eto an-tany tendrombohitra no tondraky ny rano. Ihany i Noa sy ny fianakaviany nahavita afa-nandositra. Ity olo-marina an'Andriamanitra ny baiko nanorina an'i Noa Vata - manokana sambo, izay nametraka ny vorona sy ny biby ho an'ny mpivady. Rehefa nifarana ny Safodrano, eto an-tany indray nielezan'ny olona tambonin'ny azy.

Nandevina ny talentanao tao anatin'ny tany

Io teny no ampiasaina, rehefa miresaka momba ny olona, dia tsy hanana ny fahaizana ara-boajanahary. Izy tsy miraharaha ny zava-misy noho ny fanomezam-pahasoavana. Fantatrao ve fa ny teny hoe "talenta" ao am-boalohany io fomba fiteny io dia midika vola tarika?

Ao amin'ny Filazantsara fanoharana momba ny fomba olona iray, raha handeha lavitra tany, nanome ny volany ho mpanompony. Nomeny ny iray amin'ireo talenta dimy, ny anankiray - 3, ary ny farany - afa-tsy talenta iray. Rehefa niverina izy, dia ny lehilahy ny dia niantso ny mpanompony izy ary nangataka azy ireo mba hilaza ny fomba baiko manana fanomezam-pahasoavana. Hay fa ny voalohany sy faharoa ny tombony amin'ny alalan'ny talenta mampiasa vola amin'ny raharaham-barotra. Ny mpanompo fahatelo vao nalevina tao anaty tany izany. Mazava ho azy, no nitandremany ny vola, nefa tsy hahazo bebe kokoa. Mazava ho azy fa ny olona meloka, ary izay tiany nidera ny tompony?

Ankehitriny, izany hoe mampahatsiahy antsika fa tokony hampiasa ny talenta sy ny fanomezam-pahasoavana mba hamoaka azy ireo. Tsy tokony ho faty ao amintsika, izay tsy mamoa.

Efa nandinika ny Baiboly ho 5 ny andian-teny. Mandehana any amin'ny manaraka.

loza

Io teny io koa dia hita ao amin'ny Baiboly, rehefa nilaza mikasika ny fomba mpanjaka ny Ejiptiana nandritra ny fotoana maharitra dia tsy manaiky ny hanome fahafahana ny olona izay nonina ho andevo ao amin'ny fireneny. Araka ny angano, dia tezitra taminy ho azy. Nandefa 10 mafy sazy, tsy tapaka prinilskuyu namely firenena. Ao amin'ny slavonika taloha "sazy" - ny "sazy." Izy ireo toy izao manaraka izao: ny fiovam-po ny ran'ny rano ao Neily, ny fananiham-bohitra Egypta sahona sy isan-karazany ny biby mandady, maro ny moka, tonga "andiam" ny lalitra (indrindra fa ny ratsy), fahaverezan'ny biby fiompy, mahatsiravina areti-mifindra, izay rakotra vay ny mponina, havandra, izay tapaka amin'ny alalan'ny afo orana. Izany dia narahan'ny ny areti-mandringana ny valala, haizina, izay naharitra nandritra ny andro maro, ny fahafatesan'ny lahimatoa, fa tsy amin'ny olona ihany, fa koa amin'ny biby fiompy. Farao, hampitahorin'ireo loza ireo, navela nivoaka avy tany Egypta ny olona andevo. Ankehitriny ny "loza Ejipta" miantso misy fampijaliana, fahoriana mafy.

mana

Tamin'ny fiteny Rosiana maoderina misy fehezan-teny iray hafa mahaliana - miandry toy ny mana avy any an-danitra. Izany dia midika hoe ny fijaliana sy ny fiandrasana ela, ary ny hany fanantenana ho fahagagana. Eny tokoa, ny mana dia fahagagana. Noho azy, ny firenena manontolo no voavonjy amin'ny mosary.

Milaza ny Baiboly fa ny mosary, raha ny Jiosy ho ny taona maro tany an-efitra. Ny olona ho antoka fa tsy hahomby raha toa ny lanitra hirodana tampoka nanomboka tsy mana any an-danitra. Inona moa izany? Tsy mitovy amin'ny andro ankehitriny semolina. Ity farany dia atao hoe ho fahatsiarovana ny mana, izay nomena ho an'ny olona voafidy 'Andriamanitra.

Na izany aza, dia izao mpahay siansa nahita fa tany an-efitra misy fihinana volonkazo. Rehefa tanora, dia izany ranolava, ary avy eo dia nanakodia an-baolina. Be dia be ny foko mpifindrafindra monina nampiasa volonkazo amin'ny sakafo izany. Angamba ireo nitondra rivotra fihinana takamoa izay voafaritra ao amin'ny angano ny Baiboly. Na dia teo aza izany fanazavana, hatramin'izao, dia ny teny hoe "mana" dia mahafinaritra windfall fanampiana.

Manohy mba hamaritana ny fomba fiteny ara-baiboly sy ny dikany. Origin dia tsy ho nanan tsy dia mahaliana.

voaroy nirehitra

Azo inoana, tsara tarehy io sary nindramina tamin'ny razambentsika ny fomba amam-panao hebreo. Ao amin'ny Baiboly, "voaroy nirehitra" antsoina hoe kirihitra midedadeda nefa tsy ho may, tahaka an'i Mosesy ny lelafo dia Andriamanitra mihitsy. Amin'izao fotoana izao, dia zara raha mampiasa ity sary ity. Ny iray amin'ireo variants ny ny fampiasana - rehefa te-mampiseho ny lehilahy iray izay "nandrehitra" Na ahoana na ahoana (oh: any am-piasana), nefa tsy very hery, lasa mavitrika kokoa sy mailo.

sekely volafotsy telo-polo

Jodasy Iskariota no tena maharikoriko mpamadika teo amin'ny tantara. Izy no iray amin'ireo mpianatr'i Jesoa Kristy. Io lehilahy io, nanome ny mpampianatra fotsiny sekely volafotsy 30, t. E. vola madinika volafotsy 30. Izany no mahatonga ny fanehoan-kevitra toy izany amin'izao androntsika izao dia fantany ho toy ny "ra vidiny", "vidin-famitahana." Mandritra izany dia mifototra angano, ary ny maro hafa koa fanoharana teny sy fomba fiteny ny fiaviana ara-Baiboly. Ny anarana "Jodasy" no ampiasaina mba hilazana ny mpamadika. A "fanoroham-Jodasy" dia manondro ny hevitra, satria mamitaka ny Manafosafo, mihatsaravelatsihy sy mampidi-doza mandrobo.

Ireo fomba fiteny ara-baiboly sy ny dikany Efa ela no nampiasaina ao amin'ny boky sy gazety. Rehefa Saltykov-Shchedrin, ny malaza Rosiana mpanesoeso, nomeny ny iray tamin'ireo tarehin-tsoratra, Golovleva Porphyry Vladimirovich, isan-karazany ratsy toetra - ny mpiremby, mpihatsaravelatsihy, mpihatsaravelatsihy, talker, torturer, sns -. Nazava fa ny nitranga fahiny ny mahery fo dia i Jodasy Iskariota. Dia tsy loza Golovleva atao hoe Jodasy sy ny rahalahiny.

Misy mihevitra fa ny teny hoe "horohorontany toy ny ravina" dia mifandray amin'ny hafa momba ny olo-malaza ara-baiboly. Mibebaka mpamadika nihantona izany teo amin'ny sampana 'ny hazo. Dia toy izany zimbazimbaina. Ary voalaza fa Aspen maintsy mandrakizay ka namaky azy.

Avy amin'i Pontio Pilato

Io teny dia iray amin'ireo maro fahiny, miorina amin'ny fahadisoana. Araka ny angano, i Jesosy dia nosamborina sy notsaraina, na Heroda (Mpanjakan'ny Jiosy), na Pontio Pilato (ny governora romanina) tsy te handray andraikitra amin'ny famonoana mihitsy. Imbetsaka dia naniraka an'i Jesosy ho any tsirairay eo ambany ala-olana isan-karazany. Misy afaka milaza izany, fa i Kristy "nitondra avy any Heroda tany amin'i Pilato." Na izany aza, razambentsika menatra fa Pontio Pilato - izany toy ny anaran'ny roa romanina, na anarana ireo dia tena voajanahary. Nisy olo-malaza ara-tantara izany ho toy Yuliy Tsezar, Septimius Severus, Sergio Katilika. Ao an-tsain'ny razambentsika Pilato dia vaky ho 2 ny olona - "Pilato" sy "Pontio". Ary avy eo ny tantara dia tsy maintsy very hevitra. Dia nisy ny hevitra hoe nandalo i Kristy "amin'ny alalan'ny Pontio Pilato." Ankehitriny, ireo teny ireo manompo toy ny maneso ny famaritana ny mena kasety olona rehefa noroahina niala tamin'ny loha tsy mahazo manao amin'ny lohany, fa tsy mba handaminana ny raharaha.

amin'ny fifandirana Thomas

Efa nilaza sahady 10 amin'ny andian-teny ny Baiboly izy io. Maro ireo fa tsy nolazaina, mendrika ny tsara, nefa vitsy no azo aseho amin'ny lahatsoratra iray. Manaraka fotsiny ny hoe tsy ho hita - dia be mpampiasa, fa ny foto-piandohany dia tena mahaliana.

Matetika isika no mandre ny andian-teny hoe: "Oh, ianao misalasala Thomas!". Efa lasa mahazatra fa indraindray dia tsy hihaino izay azy, rehefa milaza ny tenany na mihainoa any olona iray. Efa nanontany tena ve ianao indray mandeha, izay niaviany? Fantatrao ve hoe iza io Thomas? Misy mihevitra fa izany no iray amin'ireo apostoly 12 izay Iisus Hristos nifidy. Thomas niavaka noho ny mampiahiahy ny zava-drehetra sy ny olon-drehetra.

Na dia izany aza, misy tsy iray, fa ny roa am-boalohany ny dikan-ny niandohan'ny io fomba fiteny io. Ny voalohany amin'ireo niseho tany Jerosalema fahiny talohan'ny nifidy ny apostoliny i Jesosy Thomas.

Amin'ny Thomas nanana anadahy atao hoe Andrea. Indray mandeha izy dia nahita an'i Jesosy nandeha teo ambony rano, ka nambarany Thomas izany. Mitovy ny olona, ny ho avy apostoly tsy nino Azy. Dia Andrew nanasa azy hiaraka aminy sy hangataka an'i Jesosy, indray mandeha indray fa nandeha tamin'ny rano. Dia niditra tao amin'i Kristy. Ary namerina ny fahagagana. Afaka manao na inona na inona Thomas fa niaiky ny ratsy. Nanomboka tamin'izay fotoana izay, dia nanjary fantatra amin'ny anarana hoe Thomas tsy mpino.

Ny dika faharoa dia heverina ho manan-danja bebe kokoa. Rehefa ny fanomboana an'i Jesosy, ary avy eo natsangana tamin'ny maty araka ny voalaza ao amin'ny Baiboly, Tomasy dia tsy teo fony i Kristy niseho tamin'ny Apostoly. Ary nahita Azy izy, ary nilaza taminy ny zava-nitranga. Fa Tomasy tsy nino azy. Nilaza izy fa tsy nino raha mbola tsy mahita ny ratra avy amin'ny fantsika an'i Jesosy tanana sy hanaraka ny fanondrony eo amin'ny ratra. Fanindroany, raha niseho teo anatrehan'ny Mpamonjy ny apostoliny efa eo anatrehan'Andriamanitra Thomas, Jesosy no nanasa azy hanao izany. Angamba, efa tsaina fa Thomas Dia tonga ny hino ny fitsanganana amin'ny maty.

Andian-teny ara-Baiboly Meaning

Mazava ho azy, fa tsy izay ara-baiboly fomba fiteny. Ireo dia be ny isan-karazany, dia niresaka afa-tsy momba ny sasany tamin'izy ireo. Fomba fiteny ny fiaviana ara-baiboly, araka ny hitanao, mbola be no ampiasaina ao amin'ny teny. Tsy mahagaga izany, satria ny Baiboly - iray amin'ireo boky manan-danja indrindra teo amin'ny tantaran'ny olombelona. Izany heriny mafy ny fampandrosoana ny faritra maro eo amin'ny fiainana. Tsy mijanona kely sy ny fiteny. Izany dia ahitana ny fomba fiteny ara-Baiboly maro izy io. Ohatra, ary ny heviny dia mbola mianatra pahaizana. Ary ny mpanoratra sy ny poety hanatona fitaomam-panahy ao amin'ny Baiboly tantara. Ohatra, ny fanangonana ny Maximilian Voloshin, izay ahitana tononkalo momba ny revolisiona sy ny ady, antsoina hoe "Roimemy Nirehitra".

Lermontov Mihail, Gogol Nikolai, Chehov Anton, Dostoevskiy Fedor, Pushkin Aleksandr ... angano sy ny fomba fiteny ara-Baiboly dia hita ao amin'ny asa isan-olona izany. Angamba tsy toy izany Rosiana mpanoratra, izay asa dia ho sarotra ny hahita izay turnover ara-Baiboly.

Inona koa no ahafantaranao ny niandohan'ny fomba fiteny ara-baiboly? Ohatra ny amin'ireo, afaka miala ao amin'ny fanehoan-kevitra amin'ny lahatsoratra ity.