Occam ny hareza. nanapaka ilaina

Uilyam Okkama Iray tamin'ireo filozofa malaza indrindra tamin'ny taonjato XIV. Fa raha tsy amin'ny alalan'ny modernity mahalala ny mpamorona ny fitsipiky ny tsotra. Ao amin'ny iray amin'ireo bokiny, dia nanolo-kevitra ny handringana ny mihoatra pitsiny rehetra, namela ilaina ihany ny hevitra. Izany fitsipika izany antsoina hoe "Occam ny hareza" ary toa toy izao: "Aza hahamaro fikambanana tsy ilaina." Amin'ny teny hafa, dia manolotra izay azo atao, no fanazavana tsotra, fa tsy manasarotra azy.

Sehatra ny fitsipiky ny Occam

Ny fitsipiky ny "Occam ny Hareza" ny tohan-kevitra dia ny hoe tsy tokony ho lany andro cluttered amin'ny foto-kevitra sy ny teny, raha azonao atao tsy misy azy ireo. Fehezanteny nanova izany fotoana tsy tambo isaina, fa ny heviny tamin'ity tranga ity mbola niova.

Mpanoratra maro monographs mikasika ny fomba ny "Occam ny hareza". Izany fitsipika izany dia tonga tahaka ny zava-dehibe tahaka ny fanesorana ny fahatelo, na ny lojikan'ny ny teoria ny fihetsehan'ny zavaboary amin'ny fizika.

Fa mihatra na ny "Occam ny Hareza" eo amin'ny fiainana andavanandro? Na dia azo ampiasaina ho an'ny fikarohana ihany no tanjona? Raha miresaka momba ny fetran'ny ny fitsipiky ny tsotra, na toe-javatra toy izany dia azo atao amin'ny siansa, rehefa mieritreritra ny famonjena dia tsy mitondra ny vokatra andrasana? Ary foana eo amin'ny fiainana dia ilaina mba hamahana ny olana ihany rehefa tonga?

Mazava ho azy, toy izany dia tena toe-javatra tena misy, toy ny siansa sy ny fiainana andavanandro dia tsy mikoriana hampandeha tsara sy tsy tapaka. Amin'ny toe-javatra sasany, dia mila mandray fanapahan-kevitra manokana izay miankina ny Mazava ho azy fa ny fiainana ho avy, na fisehoan-javatra ara-tsiansa. Ary nisy tonga ny fotoana lany andro teoria iray dia soloina vaovao tanteraka. Ary amin'izao fotoana izao dia tsy ilaina ny hamaha olana miaraka amin'ny fanampian'ny "Occam ny hareza". Tsy ilaina ny hanapaka ny "fanampiny", raha tsy izany dia malahelo zavatra manan-danja manokana ho anao na ny olombelona amin'ny ankapobeny.

Noho izany, dia afaka manatsoaka hevitra fa "Occam ny hareza" dia azo ampiharina ao an-raharaha ao amin'ny siansa, rehefa eo amin'ny fiainana sy ny toetra dia tsy antenaina hiova.

Fampiharana Example Occam rijan

Manam-pahaizana momba ny tantaran'ny filozofia 'ny Moyen Âge Filoteus Bener ao amin'ny iray amin'ireo fanontana 1957 mitatitra fa "Occam ny Hareza" tena namoaka ny mpanoratra toy izao manaraka izao: "Aza miady hevitra be tsy ilaina." Tsara homarihina fa Uilyam Okkam ihany no naneho ny fitsipiky ny tsotra, fantatra hatramin'ny andron'i Aristote. Ao amin'ny lojika, izany dia antsoina hoe ny "lalàn'ny ampy antony."

Ohatra, ny toe-javatra izay dia azo atao ny mampihatra ny fitsipiky ny Occam ny hareza mety hahatonga ny valinteny izay nanome ny fizika sy ny Emperora, mpahay matematika Laplace Napoleon. Hono farany mpahay siansa nilaza fa ny fampianarana dia tsy ampy ny toerana ho an'Andriamanitra. Izay Laplace namaly hoe: "Izaho tsy mba mila ny handinika io petra-kevitra."

Raha averinao lazalazaina ny fitsipiky ny tsotra sy ny toe-karena ny fiteny vaovao, dia mijery toy izao: "Ny marina hafatra - hafatra fohy."

Ity fitsipika ity dia azo lazaina fa tena sy ny amin'izao fotoana izao ny famaritana ny fepetra foto-kevitra. Tsirairay ny famaritana ampiasaina dia tsy maintsy ho marina hanafoana ny mety hisian'ny famoronana tsy ilaina, nilaza ho-hanohona rehetra.

Ao amin'ny lojikan'ny ny toe-karena ny tombantombana izany fa tsy misy ny nanaiky abstracts tsy tokony mandefa nivoaka avy ny ambiny. Izany no lehilahy voazaha toetra ny axiom tsy tokony ho tsy ilaina fanambarana tsy misy fifandraisana mivantana izany. Na dia ity fitsipika ity dia tsy maintsy tahiry.