Tsy hahatakatra ny fomba manala ny menarana ao amin'ny trano rantsan-kazo ny fahavaratra

Mora kokoa ny manala ny bibilava, tiava ny toerana noho ny avy amin'ny totozy sy ny tana crickets. Ary ny menarana misy poizina ao amin'ny faritra - izany, amin'ny fomba, dia tsy ny olana noho ny bibilava. Raha ny marina, ny bibilava toy ny toerana mando toy ny any ambanin'ny tany. Ny mpiara-monina izy ireo, miaina ao anatin'ny heva, na trano ambany akaikin'ny renirano. Bibilava manana maizina, na dia mainty fandokoana. Lohany madinika, dia manana toerana roa mavo. Fa ny lohan'ilay menarana dia malalaka, mitovy amin'ny telozoro noho ny poizina fihary teo amin'ny lafiny roa. Ary ny olona rehetra eny an-damosin'ny ny fotsy zava mandeha "onja maizina". Aoka ny miezaka hahatakatra ny fomba manala ny menarana ao amin'ny trano rantsan-kazo ny fahavaratra.

ho fanombohana

Menarana toy ny "hazo maina". Voalohany, hanala ny ampahany na ny kofehy hazo piled amin'ny korontam-bato, hametraka ny zana-kazo sy hazo antitra mandoro. Zana-kazo izay tonga amin'ny mora raisina, fa tsara ny nataony tao amin'ny efitra ambanin'ny tafo na mametraka marina. Lavo ravina rehetra - ny "fako". Tsy ho - ary nisy menarana nivoaka avy tany an'ala mba tsy nandady mihaza ny toerana. Ahi-dratsy rehetra dia tokony ho nijinja alohan'ny ririnina ho ao amin'ity fizarana ity dia tsy niforona toerana maina loatra amin'ny ho avy.

Ahoana no mba manala ny menarana ao amin'ny trano rantsan-kazo ny fahavaratra? Hanomboka angady mba hanesorana ny triatra rehetra teo amin'ny tany - fa manompo mba hiarovana toerana ho an'ny bibilava. Ny tena fitsipika: tsy misy fierena - tsy misy bibilava. Bibilava tena saro-pady ny fomba fijerin'ny-peo no mampihovotrovotra ny tany, ka menatra amin'ny toerana izay ny hajia na tabataba. Ny tena mampatahotra fahavalo ny bibilava any anaty ala no ungulates. Hamely azy ireo amin'ny fanomezana zava-mangidy no asa izy - sy ny rehetra. Noho izany, ny feon'ny kitrony sy ny bibilava clatter tena mihaino tsara.

Ny tena tsara indrindra ho diovina amin'ny olona mahantra sy ny faritra manodidina any an'ala faritra. Foresters matetika amin'ny alalan'ny fanadiovana ny ala, ka namela korontam-piled sampana maina na ravina. Izany no mety tsara ny toeram-ponenana ho an'ny bibilava. Miely patrana izy ireo manomboka ao amin'ny toerana.

Ahoana no mba manala ny menarana ao amin'ny trano rantsan-kazo ny fahavaratra? Amin'ity laharana ity dia ny mampanahy ny maro, izay no mahatonga ny tsena maoderina manolotra antsika fitaovana maoderina toy repellents. Mazava ho azy, any anaty ala, dia tsy hanampy, fa tamin'ny fiarovana ny firenena iray dia miatrika tsara toerana.

Misy safidy hafa ny manala ny menarana ao amin'ny trano rantsan-kazo ny fahavaratra. Ilaina ny anjara herisetra ny sokina. Ataovy amin'ny toerana samihafa ny teti lovia dronono sy hanova azy io tsy tapaka. Raha tsara vintana ianao, ny sokina tonga ny fofon'ny ronono - ary ny bibilava dia tsy. Mazava ho azy, tahaka ny sokina hihinana voaroy, nefa tsy voa amin'ny poizina, ary manadio ny faritra avy amin'ny totozy sy ny bibilava. Ankoatra izany, dia tena mampihomehy biby.

manelingelina ny moka

Tsy fanontaniana tsy dia malaza: "Ahoana no mba manala ny moka amin'ny fahavaratra trano rantsan-kazo?" Efa fantatra fa moka rehefa fofona, ka mampiasa izany mba hiatrehana zava-misy ireo dia tsy maintsy. Na izany aza, mahafantatra fa tia moka ny fofon'ny hatsembohana sy ny hamandoana. Noho izany, raha manilika ireo anton-javatra, ny ady dia hahomby kokoa.

Dia tsy afaka ny handefitra moka ny fofon'ny: ny tampon voatabia; vaovao ranom-noix izay ravina; elderberry ranom-boankazo; voatetika ravina na ny voninkazo sy ny bibidia ny Basil serizy. Idealy decoction ny fandriana ahitra. Nohosorana izy ireo, dia afaka matory mandritra ny alina. Fa sedera menaka repels fa tsy ny moka ihany koa Sy ny moka teny manidina, ary ny kalalao!