Vavaka, fombafomba sy ny fihokoana ny Andriamanitra telo izay iray. Tetika ny fitiavana sy ny harena ny Andriamanitra telo izay iray

Ny iray amin'ireo toerana tena indrindra teo anivon 'ny vahoakan' fety - ny Andron'ny ny Trinite Masina - dia lasa malaza be any Rosia hatramin'ny andron'i Md Sergio ny Radonezh. Andro firavoravoana teo tany aloha tany, raha tsy ao anatin'ny fiandohan'ny taonjato XV, dia naka ny endriky ny Kristianina fotsiny, izay raiki-tampisaka tao izao andro izao. Fahiny, misy anjakan'ny fomban-drazana, voatahiry avy amin'ny fanompoan-tsampy. Fa ankehitriny kosa, maro ny ody sy ny fombafomba amin'ny Andriamanitra telo izay iray dia Mbola Ahitana Taratry ny iray fahiny, talohan'ny andro kristianina. About tamin'ireo ilay tantara.

Ny akaiky ny fanompoan-tsampy sy ny Kristianisma

Efa hatry ny ela, ny herinandro talohan'ny andro firavoravoana amin'ny Andriamanitra telo izay iray, nantsoina ho ao amin'ny zazavavindrano olona, na Green Christmastide, izay avy hatrany ao an-tsaina mitondra ny fombam-pivavahana sy ny fomba amam-panao fahiny. Ny fahafito izy ao amin'ny andalana rehefa afaka ny Paska, ary tamin'izany andro izany dia azo atao ny mihaino ny teny hafahafa tononina mitovy mpanompo sampy sy ny fivavahana amin'ny Andriamanitra telo izay iray, nitsidika androany. Kristianisma sy ny fanompoan-tsampy lafiny coexisted amin'ny lafiny. Tamin'ity herinandro ity dia tsipika eo amin'ny lohataona sy ny fahavaratra, izay ny fotoana ho an'ny hafa ny anarany - "Grand Week".

Ny razambentsika lavitra nahatsapa ny inextricable rohy amin'ny natiora, ary mahita ny tenany ho anisan'ny azy. Efa nisy hatramin'ny taona ny tontolo iainana, ary tao amin'ny fiainana araka ny miovaova toetra. Tsy mahagaga raha ny vavaka Slavs fahiny matetika nanatitra ho andriamanitra, izay tena miharihary, ka noho izany dia mora azo kokoa. Anisan'ny vavaka ireo dia nateraka fantatra ankehitriny ny Andriamanitra telo izay iray ny ody.

agricultural fombafomba

Pentekosta latsaka foana eo amin'ny fiandohan'ny fahavaratra, rehefa nifarana ny vokatra, sy ho an'ny ho avy ny vokatra tsy maintsy mangataka ny fanohanana ny andriamanitra, izay miankin-doha izy. Eto, zava-dehibe lehibe dia tia ny fombam-pivavahana isan-karazany. Ny iray tamin'izy ireo dia "ny fandehanana any amin'ny vary."

Izany dia ahitana ny zava-misy ao amin'ny vehivavy sy ny ankizivavy fa ireo avy any an-tsaha, ary, rehefa avy nandinika ny sampany voalohany, nandamina ny andro firavoravoana amin'ny nentim-paharazana atody ho an'ity fialan-tsasatra. Avy eo, nitendry spoonfuls akorany izay afotofoton'ny azy, nitory mafy tamin'izany andro izany: "Aoka ampemby hitsangana ho avo toy ny sotro." Dia nihatra tamin'ny lanonana nirodana teo amin'ny tany sy ny ody isan-karazany fitarainany. Hoy izy ireo fanampiana lehibe.

Ao amin'ity herinandro ity ny fombafomba fanao be sy ny fihokoana ny Andriamanitra telo izay iray, izay mba hanesorana mponina avy isan-karazany Weather loza sy hisorohana ny fahasimban'ny vokatra. Ary eto Ny fanambarana ny fanompoan-tsampy amin'ny Kristianisma niseho manontolo. Tamin'izany andro izany mety hahatonga tany an-tsaha ny ortodoksa vavaka avy ny fitahiana avy amin'ny rano, ka aidino rano fasan'ireo ireo izay maty ny fahafatesana voajanahary. Indrindra fa ny mamo lava sy maty an-drano. Nisy nino fa fomba azo antoka.

razana

Andriamanitra telo izay iray Fahatsiarovana Asabotsy Eglizy Ortodoksa aorina sy be mpampiasa amin'izao fotoana izao ny tatitra, ny razambentsika nanana mpanompo sampy koa ny loko. Ity andro ity ny andron 'ny fivoriana miaraka amin'ny fanahy ny razany, izay tsy maintsy ho tsara hitsaboana, ary rehefa naneho ny fitiavana sy ny fankasitrahana, mba hahazo ny fanohanan'izy ireo any an-tsaha sy ny raharaha rehetra. Ny fahombiazan'ny ireo fanambinana nampanantenaina, ary ho be tao an-trano. Izany no mahatonga antsika afaka miteny amin-toky fa ny amin'izao fotoana izao teti eo ny haren'ny ny Andriamanitra telo izay iray dia teraka tamin'ny andro taloha. Ny heriny dia tsy ampy foana, ary niantso ho an'ny otherworldly.

Fahiny tetika ny Andriamanitra telo izay iray izany andro izany mifanolotra amin'ny nolaniana ny fanao amin'ny androntsika. Ohatra, ny ravaky ny tempoly sy ny fonenany maitso Birch rantsankazo, ary ao ireo faritra izay tsy mitombo - ny sampan 'an-tendrombohitra lavenona, Maple na ny lavenona. Saingy, tsy tahaka ny razambentsika nandoro ny fombafomba "Kupala" ve Ohnište ampiasaina ho toy ny fitaovam-afo, na rivo-doza, mifikitra eo ambany tafo 'ny fitoeran-javatra na cowshed.

Fomba amam-panao mikasika ny natiora

Tsy fantatra izay fomba fanao mahazatra sy ny maizina tanteraka ho antsika, izay nahitana tao ny hoe mangalatra avy mialoha sasany tompony taloha, overage tohotra, ary avy eo tamin'ny andro ny Andriamanitra telo izay iray dia nodorana teo an-tsisin'ny any an-tsaha. Around ny afo dihy faribolana rehefa mihira: "Ny tsara afo - tsara dia ny reni-tantely nivangongo."

Ody sy ny fombafomba amin'ny Andriamanitra telo izay iray dia matetika anjara ny Birch, anisan'ny fialan-tsasatra ity. Araka ny fomban-drazana napetraka ny tovovavy tamin'ny andro izahay nandeha tany amin'ny ala kely Birch Curl. Mampifandray rantsany, dia ho eo an mirandrana plait, ary avy eo, amin'ny alalan'ny natambatra roa tampon akaiky indrindra ny hazo, dia niforona ny tsiroaroa ambanin'ny andohalambo maitso. Nantsoina hoe "kumitsya" satria efa nino fa rehefa mpivady ny lanonana ho namana ho an'ny fiainana. Miaraka amin'ny hira sy ny dihy.

Finoana mikasika ny renirano sy ny farihy

Miaraka amin'ny Andriamanitra telo izay iray sy ny fombafomba mifatotra sikidy. Tanora tovovavy nasiany fesitona nampifangaro ny lohataona ahitra, ka nandeha niaraka taminy ho any amin'ny ony. Fehiloha nampidinina tany anaty rano, sy ny fomba izany dia hitondra tena, mialoha koa nanjo tovovavy. Raha nijanona soa aman-tsara ny fehiloha eo amin'ny rano, na mbola tsara kokoa, nilomano manohitra ny ranomasina, dia nidika haingana amin'ny fampakaram-bady tia ary naniry, ary raha izy rendrika, dia manonofy ny narrowing veloma mandra-pahatongan'ny taona manaraka.

Na izany aza, akaikin'ny renirano sy farihy ny hijanona mila malina. Tsy mahagaga raha antsoina hoe herinandro fialan-tsasatra ity zazavavindrano. Mihoatra ny indray mandeha izany dia efa nahita fa ireo andro nandao ny toerana tena zazavavindrano Rano sy ho tonga an-tanety.

Miafina ao amorontsiraka sampana kirihitra dia playful hehy sy ny aukanem nitaona ny fanolorana namany, ary avy eo dia entrain ho any amin'ny ony ambany. Na izany aza, ny ankizivavy ary izany dia tsara kokoa ny mijanona lavitra ny rano. Noho izany antony izany, nandritra ny fankalazana ny Andriamanitra telo izay iray tsy nisy olona nilomano - tandremo ny tenanareo amin'ny renirano fahalovan'izao tntolo. Ao amin'ny ala, koa, tsy mba irery. Na dia tsy misy mermaids, fa ny devoly. Fanontaniana iray hafa - inona no ratsy.

Tetika ny fitiavana

Araka ny fantatra tsara, fa ny andro firavoravoana amin'ny Andriamanitra telo izay iray nanaraka ny Alahady ny Fetin'ny maty. Araka ny kalandrie SAMPA mifanojo amin'ny ny fety ny Kostroma sy Yarily. Yarila ao amin'ny faritra atsinanan'i Slavs, afa-tsy amin'ny olona ny masoandro, ihany koa ny karazana analogue ny Grika Eros - ny andriamanitry ny fitiavana, ary any amin'ny faritra sasany, ary Bacchus - andriamanitry ny divay sy ny korana anaranam-po. Dia aseho azy toy ny tanora lehilahy tsara tarehy amin'ny fehiloha eo an-dohany. Amin'ny ankapobeny, dia hahazo mahafatifaty tia, nefa mbola faly divay.

Teti maintsy harahina eo amin'ny fitiavana ny Andriamanitra telo izay iray - amin'izao fotoana izao, dia tsy mendrika ny Kristianina, mazava ho azy, dia ako ireo fombafomba sy ny ody fombafomba, izay nalamin'i razambentsika mandritra ity Yarile tsara tarehy. Ho fanomezam-boninahitra ny revels natao, nitohy nandritra ny alina. Singa iray no antsoina hoe ampakarina fakàna an-keriny. Izany dia ahitana ny zava-misy ao amin'ny fotoana iray fa ilay tovolahy dia mialoha ny hafa, mba hisambotra ny iray teo akaikin'ny am-pony. Matetika no toy izany "fakàna an-keriny" izay milalao nifarana ny fampakaram-bady any amin'ny faran'ny ny fararano asa an-tsaha.

Noely sikidy anarana

Indro misy ohatra ny tetika ny fitiavana avy amin'ny Andriamanitra telo izay iray, no manome ohatra iray monja. Iza no te bewitch ny tenanao olona iray ao am-piangonana naka tuft ny ahitra, izay rakotra ny tany, ary izay izao no lasa nohamasinina. Ahitra ity hitafy ny alina eo ambany ondana. Rehefa afaka izany, dia nandeha natory tsy nivavaka tamin'Andriamanitra. Efa teo am-pandriana nilaza fa niodina, izay, rehefa antoka ny famelan-keloka avy mialoha i Kristy, amin'ny Folklore - tononkalo endrika nangataka taminy mba bewitch (sic!) Ny havan-tiana. Avy amin'ny toerana misy Ortodoksa dia, tahaka fanotrehan'ny rehetra ho an'ny Trinite Masina - tsy manan-kery fitenenan-dratsy sy ny fahotana lehibe.

Fanompoan-tsampy sy ny Kristianisma dia tsy mifanaraka

Mba mamintina, dia tokony homarihina fa ny majika ary ny Andriamanitra telo izay iray vavaka ho tafiditra ao anatin'ny fombam-pivavahana fety napetraky ny Eglizy Ortodoksa Rosiana - zavatra roa tsy mifanaraka. Ny voalohany Mety ho mahaliana ihany toy ny singa Folklore sy ny tononkalo. Ny antso ho otherworldly tafika, tsy mba nanamasina ny fahasoavan'i Jesoa Kristy, toy ny tetika ny Andriamanitra telo izay iray, dia mampidi-doza ho an'ny olombelona fanahy. Ankoatra izany, izy ireo fraught amin'ny ampoizina mihitsy vokany, afaka mahatonga fisarahana fahavoazana.