Andriamanitra ny Ray any an-Kristianisma. Vavaka ho an'Andriamanitra Ray

Koa satria olona efa tonga manan-tsaina, dia nanomboka nitady valin'ireo fanontaniana mikasika izay namorona ny zava-drehetra, ny dikan'ny ny fiainany, ary raha tsy izy irery eo amin'izao rehetra izao. Tsy nahita valiny, ny mponina tao fahiny no tonga amin'ny andriamanitra, tsirairay avy izay tompon'andraikitra amin'ny ny ampahany amin'ny fiainana. Nisy olona dia tompon'andraikitra ny famoronana ny lanitra sy ny tany, dia nisy olona nihaino ny ranomasina, olona iray no tena tao an-davaka.

Toy ny fahalalana an'izao tontolo izao ny andriamanitra lasa bebe kokoa, fa ny valin 'ny fanontaniana mikasika ny hevitry ny fiainana, ny olona tsy hita. Noho izany, maro amin'ireo andriamanitra taloha dia nosoloina Andriamanitra iray ihany ny Ray.

Ny foto-kevitra 'Andriamanitra

Talohan'ny Kristianisma tonga, velona ny olona an'arivony taona ny finoana ny Mpamorona, izay namorona ny zavatra rehetra izay manodidina azy ireo. Efa tsy andriamanitra iray, tahaka ny fahatsiarovan 'ny firenena fony fahagola? Tsy afaka hanaiky fa ny zava-drehetra dia ny asan'ny mpamorona iray. Noho izany, amin'ny sivilizasiona rehetra, na oviana ary inona no niandohan'ny kaontinanta izany, dia Andriamanitra ny Ray, izay nanana mpanampy - ny zanany sy ny zafikeliny.

Tamin'izany andro izany, dia nanapa-kevitra ny humanize ny andriamanitra, "mahafa-po" ny toetra raiki-tampisaka ao amin'ny olona. Dia toy izany mora kokoa ny nanazava fahita eo amin'ny natiora sy ny fisehoan-javatra eto amin'izao tontolo izao. Ny manan-danja ny fahasamihafana sy mazava manararaotra ny mpanompo sampy fahiny ny finoana dia hoe Andriamanitra Miseho eo amin'ny tontolo voajanahary, izay mifandray amin'ny niankohoka izy. Tamin'izany fotoana izany ny olona nihevitra ny tenany ho toy ny asa maro namorona ny andriamanitra. Ao amin'ny fivavahana maro, nisy ny fitsipiky ny fanendrena ny hypostases ny andriamanitry ny tany, ny biby na karazana vorona.

Ohatra, tany Ejipta fahiny Anubis dia aseho ho toy ny lehilahy amin'ny lohan'ny iray loharanon'ny dragona, sy Ra - ny voromahery-doha. Ao India, ny andriamanitra nanome ny sarin'ny biby miaina eto amin'ity firenena ity, ohatra, no mifanitsy Ganesha ny endriky ny elefanta. Ny fahiny ny fivavahana rehetra dia voafaritra amin'ny alalan'ny endri-javatra iray: na inona na inona ny isan'ny andriamanitra, ary ny fahasamihafana eo ny anarany, dia Izy no nahariana ny Mpamorona, nitsangana teo ambonin'ny zavatra rehetra, dia ny fiandohan'ny zava-drehetra ary satria tsy nanan farany.

Ny foto-kevitra iray Andriamanitra

Ny zava-misy fa iray ihany no Andriamanitra-Ray, fantany ela be talohan'ny nahaterahan'i Kristy. Ohatra, ao amin'ny India, "Upanishads", noforonina tamin'ny 1500 talohan'i JK. f., fa tao am-piandohana nisy na inona na inona, afa-tsy ny Lehibe Brahman.

Ao amin'ny firenena Yoruba, monina any Afrika Andrefana, ao amin'ny angano fahariana dia milaza fa eo amin'ny voalohany dia rano rehetra korontana izay Olorun nitodika tany amin'ny tany sy ny lanitra, ary tamin'ny andro faha-5 namorona ny olona, sculpting azy avy any amin'ny tany.

Raha mijery ny am-boalohany ny rehetra ny kolontsaina fahiny, dia tsirairay amin'izy ireo dia ny endrik 'Andriamanitra ny Ray namorona ny zava-drehetra amin'ny olona. Noho izany foto-kevitra izany ny Kristianisma tsy efa nanome vaovao izao tontolo izao, raha tsy manan-danja iray fahasamihafana - iray no Andriamanitra, ary tsy misy andriamani-kafa afa-tsy izy.

Manamafy orina izany fahalalana ao an-tsain'ny olona manaiky ny taranaka mino andriamanitra maro, dia resaka sarotra, angamba, izany amin'ny Kristianisma Mpamorona dia telo izay iray toetra: Andriamanitra Ray sy Andriamanitra Zanaka (ny teny), ary ny Fanahy (ny herin'ny vavany ).

"Ray Proemial ny antony mahatonga ny rehetra izay misy" sy ny "tenin'ny Tompo no nanaovana ny lanitra; ary ny fofonain'ny vavany - ny hery rehetra izy ireo" (Ps.32: 6) - ka hoy ny fivavahana kristianina.

fivavahana

Fivavahana dia antsoina hoe ny endriky ny fisainana, mifototra amin'ny finoana ny mihoatra ny natoraly, izay manana hametraka ny fitsipika izay mamaritra ny fitondran-tena ny olona sy ny toetra fombafomba izay manampy hahatakatra izao tontolo izao.

Na inona na inona vanim-potoana manan-tantara sy ny fivavahana raiki-tampisaka, dia misy fikambanana izay hampihavana ny olona iray ny finoana. Tamin'ny andro fahiny, dia ny tempoly tamin'ny mpisorona izy, eo amin'ny fotoana - ny fiangonana miaraka amin'ny mpisorona.

Fivavahana dia midika fa misy ny iray subjective sy ny fomba fijerin'ny tena manokana eto amin'izao tontolo izao, izany hoe, ny finoana sy ny tsy miangatra manokana fahita mampiray olona mitovy finoana ny fiangonana. Kristianisma - fivavahana, ahitana ny fivavahana telo: Ortodoksa, Fivavahana Katolika sy ny Protestanta.

Andriamanitra ny Ray ny Kristianisma, na inona na inona fiangonana, - iray Mpamorona ny zava-drehetra, Light sy ny Fitiavana, nahary ny olombelona araka ny endriny, ny olombelona. Ny fivavahana kristianina dia misokatra ho an'ny mpino ny fahalalana an'Andriamanitra tokana, voarakitra ao amin'ny soratra masina. Ny fiangonana tsirairay avy maneho ny mpitondra fivavahana, ary ny fikambanana dia mampiray fiangonana sy ny tempoly.

Ny tantaran'ny Kristianisma eo anatrehan'i Kristy

Ny tantaran'ny fivavahana io dia mifandray akaiky amin'ny Jiosy, ny mpanorina ny izay no voafidy 'Andriamanitra - Abrahama. Ny safidy dia voafafy teny amin'ny Syriana izany ny antony, satria ho avy ny mahafantatra fa sampy izay nivavaka ny manodidina, tsy misy ifandraisany amin'ny fahamasinana nanana.

Amin'ny alalan'ny fandinihana sy ny fandinihana, Abrahama tonga saina fa misy Andriamanitra marina sy ny Ray irery ihany, izay nahary ny zavatra rehetra an-tanety sy eny amin'ny lanitra. Nahita ireo olona mitovy, izay nandao azy avy tany Babylona, ary lasa ny olona voafidy izay nandray ny anarana hoe Isiraely. Noho izany, eo amin'ny Mpahary sy ny olona dia nanao fifanekena mandrakizay, tapaka izay nahasarika ny Jiosy sy ny sazy noho ny fanenjehana firenirenin'ny.

Ny finoana an'Andriamanitra, miray hina ho amin'ny I taonjato taorian'i JK, i maningana, toy ny ankamaroan'ny ny firenena andro izany dia nisy mpanompo sampy. Ny boky masina jiosy momba ny famoronana izao tontolo izao dia niresaka momba ny Teny, izay namorona ny Mpamorona ny zava-drehetra, ary ny Mesia ho avy ka hahasitrana ny fanenjehana ny olona tsy voafidy.

Ny tantaran'ny Kristianisma ny fahatongavan'ny Mesia

Ny niandohan'ny Kristianisma nitranga tao amin'ny taonjato I BC. e. tany Palestina, izay tamin'izany fotoana izany teo ambany ny Romanina. Rohy iray hafa miaraka ny vahoakan 'ny Isiraely dia izay nahazo ny fanabeazana ao amin'ny fahazazana Iisus Hristos. Izay nonina teo an lalàn 'ny Torah ka nahita ny Jiosy rehetra fety.

Araka ny Soratra Masina ny kristianina, i Jesosy - dia ny hita vatana ny tenin'Andriamanitra ao amin'ny vatan'olombelona. Izy nandova, mba hiditra izao tontolo izao ny olona tsy manam-pahotana, ary avy eo noho ny tsy niseho ho an'Andriamanitra ny Ray. I Jesosy Kristy hoe consubstantial Zanak 'Andriamanitra, izay tonga mba hanavotra ny fahotan'ny olombelona.

Ny manan-danja indrindra-pinoany ny Fiangonana Kristianina dia posthumous fitsanganan'i Kristy sy ny fiakarany tany an-danitra taorian'izay.

Efa nilaza mialoha ny mpaminany Jiosy maro taonjato maro talohan'ny nahaterahan'i ny Mesia. Fitsanganana amin'ny maty Jesosy rehefa maty izy - ny fanamafisana ny fampanantenana ny fiainana mandrakizay sy tsy mety maty ny fanahy, izay nanome ny olona Andriamanitra Ray. Ao amin'ny Kristianisma, ny zanany lahy ao amin'ny soratra masina maro anarana:

• Alfa sy Omega - dia mampiseho fa ny fiandohan'ny zava-drehetra, no farany.
• Fahazavan'izao tontolo izao - dia midika fa maneho ilay fahazavana izay avy amin'ny rainy.
• Fananganana ny maty sy fiainana izany raisina ho toy ny famonjena sy ny fiainana mandrakizay ho an'ireo izay milaza ny tena finoana.

Ny andian-anarana nomena an'i Jesosy ho mpaminany, ary ny mpianany sy ny olona nanodidina azy. Izy rehetra manaraka ny misy ny asa na iraka izay tonga teo am-vatan'olombelona.

Ny fampandrosoana ny Kristianisma taorian'ny famonoana ho faty ny Mesia

Rehefa avy i Jesosy tamin'ny hazo fijaliana, ny mpianany sy ny mpanara-dia nanomboka niely ny fampianaran'ny azy voalohany tany Palestina, fa ho toy ny isan'ny mpino efa lasa lavitra mihoatra noho ny fari-taniny.

Fa midika ilay hoe "kristianina" dia nampiasaina 20 taona, rehefa maty ny Mesia, ka dia lasa avy ny olona avy any Antiokia, izay antsoina hoe mpanara-dia an'i Kristy. Ny anjara asa lehibe eo amin'ny fampielezana ny fampianaran'i Jesoa nilalao an'i Paoly. Nisy ny fitoriana nitondra mpivavaka maro ny vaovao finoana ny firenena hafa firenena.

Raha toa, talohan'ny taonjato faha V talohan'i JK. e. asa sy ny fampianaran'ny apostoly sy ny mpianany niely ao amin'ny sisin-tanin'i ny Fanjakana Romanina, dia mbola nandeha teny an - amin'ny teny alemà, SAMPA sy ny hafa firenena.

vavaka

Antso amin'ireny andriamaniny, - dia fombafomba rakitra soa ho mahatoky amin'ny fotoana rehetra, ary na inona na inona fivavahana.

Ny iray amin'ireo tena manan-danja asa Kristy nandritra ny fiainany dia ny hoe nampianatra ny olona ny fomba hivavaka, ary nanambara ny zava-miafina ny Mpamorona dia telo izay iray, ary misolo tena ny Ray, ny Zanaka sy ny Fanahy Masina - ny maha-Andriamanitra, iray sy saratsarahina. Noho ny voafetra saina ny olona, na dia momba an'Andriamanitra tokana, mbola zarao ho 3 samihafa toetra, araka ny hita araka ny vavaka. Ao ireo izay miantefa ihany amin'Andriamanitra Ray, dia ho an'Andriamanitra Andriamanitra ny Zanaka sy ny Fanahy Masina.

Vavaka ho an'Andriamanitra Ray "Rainay" Toa toy ny fangatahana natao mivantana tamin'ny Mpamorona. Ireo olona ireo tahaka ny efa omena ny savagery sy ny dikany ao amin'ny Andriamanitra telo izay iray. Na izany aza, na dia miseho ao amin'ny Olona telo, Andriamanitra iray ihany, dia ilaina ny mahatakatra sy manaiky.

Kristianisma no hany fiangonana kristianina, mba hitandrina ny finoana sy ny fampianaran'i Kristy niova. Izany koa dia mihatra fa handahatra ny Mpamorona. Vavaka Tompo Andriamanitra ny Ray ao amin'ny Eglizy Ortodoksa hoy ny Andriamanitra telo izay iray ho toy ny tokan-tena ny fahatongavany ho nofo: "I hidera Anao, ry Tompo Andriamanitro sy Mpamorona, ao amin'ny Trinite Masina Iray, omem-boninahitra ka nivavaka ny Ray, ny Zanaka, ary ny Fanahy Masina, avokoa ny fahotako ...".

Fanahy masina

Ao amin'ny Testamenta Taloha foto-kevitra momba ny Fanahy Masina dia vitsy, fa ny toe-tsaina tena samy hafa. Tamin'ny fivavahan'ny Jiosy, dia heverina ny "fofonaina" an'Andriamanitra sy ny Kristianisma - iray amin'ireo olona telo saratsarahina. Noho azy, ny Mpamorona no nahary ny zavatra rehetra, ary mifandray amin'ny olona.

Ny hevitra ny toetra sy ny fiandohan'ny Fanahy Masina noheverina ary natsangana tamin'ny iray amin'ireo katedraly ao amin'ny IV taonjato, fa ela be talohan'ny izay Kliment Rimsky (I taonjato) nampiray telo hypostases ao anatin'ny iray: "velona Andriamanitra ary velona Iisus Hristos, ary ny Fanahy Masina ny finoana sy ny fanantenana ny olom-boafidy. ' Ary Andriamanitra ny Ray any an-Kristianisma amin'ny fomba ofisialy azo Andriamanitra telo izay iray.

Tsy miasa ny alalan 'ny Mpamorona no amin'ny olona; an-kianjan'ny tempoly, sy tamin'ny andron'i fahariana, dia nandray anjara mavitrika ao aminy, manampy mba hamoronana ny tontolo hita maso sy ny tsy hita: "Tany am-piandohana, dia namorona ny lanitra sy ny tany. Ary ny tany dia tsy nisy endrika sady foana; ary aizina no tambonin'ny lalina, ary ny Fanahin'Andriamanitra no manomba ambonin'ny rano. "

anaran 'Andriamanitra

Toy ny fivavahana mpanompo sampy dia nosoloina iray hanome voninahitra an'Andriamanitra, ny olona nanomboka nanontany tena hoe: Inona no anaran 'ny Mpamorona, mba ho afaka hitodika any Aminy amin'ny alalan'ny vavaka.

Eo amin'ny fototry ny vaovao resahina ao amin'ny Baiboly, Andriamanitra mihitsy ny anarany nataony hoe Mosesy, izay nanoratra azy io amin'ny teny hebreo. Noho ny zava-misy fa fiteny io dia avy eo maty, ary ny anarana voasoratra ihany no manaiky, dia tsy fantatra mazava tsara ny fomba nanonona ny anaran'ny Mpamorona.

Renisoratra efatra YHWH misolo tena amin'Andriamanitra Ray sy ny anarany ny matoanteny amin'ny hektara Nosy, izay midika hoe "ho tonga." Tsy mitovy fandikan-tenin'ny Baiboly isan-karazany mba manaiky mpisolo toerana zanatsoratra izay manome heviny hafa tanteraka.

Ao amin'ny loharanom-baovao sasany, dia antsoina hoe Mahery Indrindra, ny hafa - Jehovah, ao amin'ny fahatelo - ny Tompon'ny maro, sy ny fahefatra - Jehovah. Anarana rehetra dia maneho ny Mpanao, Izay nahary ny ny izao tontolo izao, fa manana dikany samihafa. Ohatra, Tompon'ny maro, dia midika hoe "Tompon 'ny Maro", na dia tsy mba Andriamanitry ny ady.

Ady momba ny anaran 'ny Ray any an- danitra natao hatreto, fa ny ankamaroan'ny teolojiana sy pahaizana dia mora ny mino fa marina ny feo fanononana tahaka Jehovah.

Jehovah

Io anarana io ara-bakiteny dia midika hoe "Tompo" sy ny "ho". Misy loharanom-baovao Jehovah dia mifandray amin'ny hevitry ny hoe "Andriamanitra Mahery Indrindra."

Ao amin'ny Kristianisma, na mampiasa ny anarana na manolo izany amin'ny hoe "Tompo".

Andriamanitra eo amin'ny Kristianisma ankehitriny

I Kristy sy Andriamanitra Ray, sy ny Fanahy Masina ao amin'ny fivavahana kristianina ankehitriny no fototry ny Andriamanitra telo izay iray ny saratsarahina ny Mpamorona. Mpanara-dia izany finoana dia mihoatra ny 2 lavitrisa ny olona, ka mahatonga azy miely patrana indrindra eo amin'izao tontolo izao.