Fanadihadiana sy ny famintinana ny "Antigone"

Ankehitriny, io lahatsoratra io no ho foto-kevitry ny loza fahiny, marina kokoa, ny fanadihadiana sy ny famintinana. "Antigone" - sombin-ny ny mpanoratra grika fahiny Sophocles, izay nindrana ny hevitra tany io kosa Eleazara ny Theban tsingerim-angano.

sasin-teny

Toerana farantsa - Thèbes fahiny. Na izany aza, dia tokony manondro ny sasin-teny, raha tsy mbola manomboka maneho ny famintinana. "Antigone", araka ny voalaza etsy ambony, dia mifototra amin'ny tantara ao amin'ny angano fahiny. Fa izao dia tsy ny asa ihany ny mpanoratra ny angano fototra. Afaka milaza isika fa ny HOY ny mpanoratra iray tsingerin'ny natokana ho angano ireo. Ary "Antigone" - Tsy vao voalohany vokatra ao aminy. Izany no antony ilaina ny fohy mombamomba ny zava-nitranga talohan'ny 'ny fiandohan' ny loza.

Andian-dahatsoratra ity dia milaza ny tantaran'ny mpanjaka ny Theban Oedipus. Izany no lehilahy iray izay Mitambatra ny fahendrena, ny ota sy ny maritiora. Ny anjara lavo tamin 'ny fijaliana be dia be - dia tsy fantany namono ny rainy ary avy eo dia nanambady ny mpitondratena, izany no reniko. Rehefa avy nianatra momba izany, dia hovaliana izy, dity maizina, ka tsy mba mahita izao tontolo izao, ary koa ny tsy nahita ny fandikan-dalàna.

Ireo zava-nitranga mamaritra ny Sophocles loza hafa. "Antigone", ny famintinana izay aseho etsy ambany, dia manondro ny zava-nitranga efa taorian'ny Oedipus efa voavela heloka noho ny andriamanitra. Ankoatra izany, ny mpilalao fototra ny tantara dia ny zanakavavin'i Oedipus mpanota tafaray ny reniny. Antigone koa nanana rahalahy roa - Polynices sy Eteocles sy Rahavavy - Ismene. Rehefa maty ny rainy Eteocles lasa mpanjaka, fa Poligonik hikomy ny fahefany. Ny vokatry ny ady ara-miaramila io lasa ny maty izy roa rahalahy.

Avy izao fotoana izao dia manomboka ny zava-nitranga voalaza ao amin'ny zava-doza.

Sophocles "Antigone": famintinana

Taorian'ny famonoana Polynices sy Eteocles, nosamboriny fahefana Thèbes, Creon, Oedipus, izay ny mpanoro hevitra sy ny rahalahin 'ny vadiny. Ny voalohany didin'ny mpitondra vaovao baiko amin'ny asa manavanana feno handevina ny ara-dalàna sy Polynices Eteocles mpanjaka nikomy hamely azy mba hiala amin'ny famindram-po ny voltora sy ny alika, satria izy no nitarika ny ady ao amin'ny fireneny. Zava-mahatahotra sazy, araka izay nino fa ny fanahin'ny unburied voaozona mandrakizay mivezivezy sy mandrakizay ka tsy maintsy mahazo any an-fanjakana any ankoatry ny fasana. Nisy ihany koa ny nino fa tsy mendrika ny hamaly faty ny maty, toy izany ny olona sy ny fihetsika dia mandoto andriamanitra ratsy fanahy.

Na izany aza, dia tsy nieritreritra Creon momba ny andriamanitra sy ny olona. Ny zava-dehibe kokoa amin'ny fitanana ny nandraisany hery sy ny fanambinana ny fanjakana vaovao.

Antigone

Avy eo milaza ny famintinana. Antigone - zanakavavin'i Oedipus, mifanohitra amin'i Creon, ary nieritreritra ny voninahitra, sy ny andriamanitra, sy ny vahoaka. Polynices no anadahiny toy Eteocles, ka dia nanana adidy ny mikarakara ny vatany sy ny fanahiny. Ary noho izany dia vonona ny tsy hankatò ny didin'ny mpanjaka.

Niantso Antigone Ismenio. Fa ny anabavy tsy manaiky handeha hanohitra ny governemanta, satria tsy manan-kery fotsiny ankizivavy. Ary Antigone manapa-kevitra hanao zavatra irery. Amin'izay fisehoan-javatra, Sophocles maneho hery, herim-po sy tsy fivadihana amin'ireo andriamanitra, izay mitondra ny malemy, fa sahy Antigone.

Summary mpanatanteraka mamaritra ny fijery ny isan'andininy ny Theban anti-panahy, izay iraisako feo re fifaliana - ankehitriny voavonjy Thèbes, ny fanjakana dia tsy voafandrika amin'ny andriamanitra ny tezitra. Manoloana ireo anti-panahy tonga Creon, izay manambara ny fanapahan-kevitra: handevina ny maherifo sy ny fototr'izany mamadika fanimbazimbana. Raha misy olona mandika ny didy, dia miandry faty.

Tamin'izay fotoana izay, nisy mpiambina tao, dia hoy izy fa ny didy vao tapaka. Ary ny mpanompo dia tsy manam-potoana, ny vatana dia rakotry ny tany.

fahatezerana Creon

Tsy mazava tsara foana mankasitraka ny asa ny litera Sophocles. "Antigone" (famintinana dia aseho eto ankehitriny) - ny kilasika zava-doza, izay be dia be Manisika mpihira ho ao an-tantara. Noho izany, rehefa tezitra Creon mila mahita ny nahavita, ny antoko mpihira dia manomboka hihira. Ny hira dia miresaka momba ny lehilahy mahery izay na dia eo aza ny zava-misy fa ny resy tany sy ny ranomasina, dia azo tombanana ihany no fepetra iray - "Izay manome voninahitra ny fahamarinana, dia ny tsara; izay latsaka ao anaty lainga -. Wanted " Ary tsy mazava - mpanao heloka bevava, na ny mpanjaka mihira ny isan'andininy.

Guardian mitarika babo Antigone. Izy niaiky ny heloka bevava sy tsy mibebaka, fa mino ny fahamarinana ao ambadika. Misy Ismene, dia ny tsy manan-tsiny, fa vonona ny hizara ny manjo ny anabaviny. Creon baiko mba hanidy azy roa tonta.

didim-pitsarana

Creon sarotra ny hamoaka didy ny fahafatesana, izay tsara Mampiseho famintinana. Antigone - tsy ny zanakavavin'ny anabaviko, fa ny mpampakatra zanak'i, ny ho avy, mpanjakan'i Thèbes. Noho izany, dia miantso ny mpanapaka sy milaza ny tantaran'ny fanitsakitsahana iray dia tanteraka. Na izany aza, ny zanak'i fanoherana - raha Antigone tsy mety, nahoana ny tanàna rehetra S mangoraka tsahotsahon'ireo sy ny habibiana ny mpanjaka vaovao. Na izany aza, nanaiky Creon - izy dia immured ao amin'ny trano-maizina. Izany mpanapaka ny rainy milaza fa tsy nahita na oviana na oviana izany.

famonoana

Antigone manomana ny famonoana. Synopsis amin'ny toko dia milaza ny momba ny toetry ny miala tsiny ilay tovovavy. Ny hiala hery, ny fiainany dia hita fa tsy misy na inona na inona namela fotsiny mahery fo. Tovovavy nitomany dia manamafy ny isan'andininy hira, izay manondro ny herin'ny tia fivavahana ny asa, fa izay izany dia hotsarovana sy homem-boninahitra. Antigone nanao ny lalàn'Andriamanitra, miraharaha ny lalàna ny amin'ny olona - fa ny voninahiny. Na izany aza, dia manontany hoe, nahoana no ho faty, raha atao marina, nefa tsy nahazo valiny. Ny teny farany dia natao ho andriamanitra, mba hitsara. Raha meloka izy, dia Antigone dia haka ny sazy sy manavotra azy. Raha ny mpanjaka no diso, dia ny famalian'Andriamanitra miandry azy.

Antigone Guardian mitondra ho amin'ny fahafatesana.

Ny kianjan'ny andriamanitra

Antigone maty. Sophocles (famintinana ny toko faha-manamafy izany) miala ny fahafatesana ambadiky ny sehatra ny ny toetrany. Ny mpijery tsy mahita ny immured ankizivavy teo imason-drainy hiseho ny vokatry ny zava-nitranga ity.

Manomboka ny didim-pitsaran'Andriamanitra. Fa ny mpanjaka avy Tiresias, ny jamba sy ny mpaminany malala ny andriamanitra. Nilaza izy fa tsy ny vahoaka ihany no vonona mikomy Creon, tsy afa-po amin'ny andriamanitra - ny afo tsy jiro eo amin'ny alitara, mandà tsy hanome famantarana ny faminaniana vorona. Na izany aza, ny mpanjaka tsy nino azy - ny olona tsy manan-kery ho manazimbazimba an'Andriamanitra. Inona no Teresa Mamaly - Creon nandika ny lalàn 'ny andriamanitra; ny maty natsipy unburied, dia ho velona voahidy tao am-pasana. Dia izao tsy ao amin'ny hahasoa ny olona, ary dia handoa ny mpanjaka ho andriamanitra, rehefa namoy ny zanany.

Mihevitra ny mpanjaka ny tenin 'ilay jamba - Teresa indray mandeha mialoha ny hoavin'ny Oedipus, ary ny zava-nitranga rehetra marina. Creon miala avy ny fanapahan-keviny. Handidiany handefa Antigone, ary ny tena ny Polynices halevina.

Ny AVERINA ISAN'ANDININY mangataka ny fanampiana ny andriamanitra Dionysos, izay teraka tany Thèbes, dia nanampy mpiray tanindrazana.

vokatra

Na izany aza, dia toa tara loatra ny hanova na inona na inona. Antigone maty. Izy nahantony ny tenany amin'ny fasana ambanin'ny tany, ary ny lohan'ny nanao ny fatiny. Ary rehefa tonga ny vata Creon, son nanafika azy. Ny mpanjaka nahavita niainga, ary avy eo ny mpanjaka Nipoaka ny sabatra tao an-tratrany.

Princess, vadin'i Creon, mangina mihaino ny vaovao ny zanany maty. Rehefa mifarana ny tantara, dia mandeha eny ary koa tsy amin'ny teny, miala. Fotoana fohy taorian'izay, dia nisy mpanompo vaovao miseho an-tsehatra, mitatitra ny vaovao mahatsiravina -, vadin'ny mpanjaka, namono tena, tsy afaka hifindra ny fahafatesan'ny zanany.

Creon irery ihany no sisa eo amin'ny sehatra ny fisaonana havany sy ny manome tsiny ny tenany noho ny zava-nitranga. Ny tsehatra isan'andininy mifarana toy izao ilay hira "fahendrena - ny avo indrindra ... tsara be rehaka - Hauteur sazy."

Izao no mamarana ny zava-doza ny Sophocles 'Antigone. " Famintinana dia toy izany no tonga amin'ny farany, ary ankehitriny dia miroso amin 'ny fanadihadiana farantsa.

Ny endriky ny Antigone

Sophocles nanome ny toetra toy ny tanjaky ny sitrapony, mahatoky ny fomba amam-panao fahiny, fanoloran-tena ny fianakaviana, herim-po. Antigone no antoka tanteraka fa ny fahamarinana eo amin'ny lafiny iray, ary dia manome ny hery. Noho izany, izy dia tsy matahotra ny mpanjakan'i Thèbes, noho ny sorony aza ny andriamanitra, mahery lavitra noho ny eto an-tany kokoa hery.

Fahatsiarovan-tena izy mandeha ho ny fahafatesany, satria fantany fa izy tsy nanana safidy hafa. Saingy, tahaka ny olona rehetra, dia mangidy maintsy misaraka amin'ny fiainana, indrindra fa amin'ny fahatanorana toy izany. Izy na tsy ho tonga vady na reny. Na dia teo aza izany, ny hery ny ny faharesen-dahatra manao azy ho marina unabated. Ny mahery fo maty, fa misy mpandresy amin'ny ady amin'ny Creon.

Ny tena ady

Ny lalao dia mifototra amin'ny ady ny foko ny lalàna, izay tsy voasoratra na aiza na aiza, ary ny Fanjakana tan-dalàna. Finoana ara-pivavahana dia miorim-paka lalina ao amin'ny lasa, ary mijoro amin'ny fomban-drazana sy ny fahatsiarovana ny razanay ao mifanohitra amin'ny naharitra ela ny fahefana eto an-tany. Tamin'ny andron'i politika Sophocles lalàna izay tsy maintsy hanao olom-pirenena rehetra, dia matetika no mifanohitra amin'ny fomba amam-panao ara-poko, izay nitarika ho amin'ny ady maro. Ny momba ity olana ity Nanapa-kevitra ny misintona ny sain'ny mpanoratra tantara tsangana, ary mampiseho ny zavatra mety hitarika.

Araka izany, afa-tsy amin'ny fanarahana ny fanjakana sy ny fivavahana aho, dia nahita lalana avy amin'ity toe-javatra Sophocles. "Antigone", ny fampihenana omena eto, lasa karazana antso ho amin'ny sendika roa tafika matanjaka, ny fifandonana teo amin'izy ireo, dia tsy maintsy hitarika ho amin'ny fahafatesana.