Fitiavan-karena dia antoka momba ny ara-nofo?

Fitiavan-karena - ny filozofika hetsika, izay mandà ny fototry ny zavatra ara-panahy, niantehitra voalohany indrindra amin'ny ny mino ny evolisiona singa ao amin'ny Genesisy ny ivelany, mifandray amin'ny olona, izao tontolo izao. Ny toetra mampiavaka ny fomba toy izany dia fandavana tanteraka ny misy Andriamanitra sy ny hafa zavatra ambony.

Ankoatra izany, ho an'ny materialists, dia zava-dehibe loatra tsy fahatakarana ny votoatin'ny ny dingana mitranga manodidina ny isan'ny lojika sy ny fikarohana ara-tsiansa pseudo-fanazavana ny niaviany, ny fisian'ny toerana ny ara-batana. Amin'izay heviny izay dia afaka milaza fa ny fitiavan-karena - ny fotopampianaran 'ny ara-batana izao tontolo izao sy ny zavatra eto amin'ity tontolo ity. Ampitahao: ny be di-ny bohoka ny filamatra ambony indrindra pervosuschnosti (na inona na inona endrika ao fa ao) no tena antitranterina ao tena tsara, ny fikarohana an'Andriamanitra tao am-pony. Amin'ny teny hafa, ny solontenan'ny ny fitiavan-karena ny fototra sokajy - ny ara-batana izao tontolo izao ho toy ny tanjona zava-misy, ho an'ny idealists - ny olona "I" ho toy ny ara-panahy ny fanitarana ny hery ambony kokoa.

Human fahatsiarovan-tena sy ny fizika 'izao tontolo izao

Fandavana ny fitsipika ara-panahy dia nitarika ho amin'ny zava-misy fa materialists, satria ny Renaissance, dia tsy maintsy toa niditra olombelona fizika saina izy tao mino ny evolisiona ny zava-misy andavanandro. Ary avy eo dia misy ny olana, satria ny fijery kristianina tsy afaka mandà tanteraka ny Andriamanitra toetra ny olona. Ny vokatra hita tao an-fikarohana ho fitondran-tena sy ny etika tonga lafatra - toy izany ny humanists nandeha, nitodika tao amin'ny filozofia ny fitiavan-karena ao an-nitranga fahiny ara-tsosialy sy ara-politika ny teoria. Taty aoriana dia namoaka mpandinika frantsay ihany no Notsapaina sy nosedraina protosovremennye hevitra amin'ny teorian'ny ny lalàna sy ny lalàmpanorenana. Fitiavan-karena - ny etika sy ny lalàna. Noho izany ny sandan'ny azo voatendry ny vanim-potoana ny 15-18 taona.

fomba roa

Fifohazana fitiavan-karena nametraka mazava tsara ny fanontaniana hoe: inona no voalohany indrindra ary inona no faharoa? Hay fa ny fitiavan-karena - dia tsy ny fikarohana ho an'ny fampandrosoana ankapobeny lalàn'ny natiora, fa koa ho tapa-kevitra ny ho marina kokoa,-tanana voalohany fahatakarana 'izao tontolo izao. Ny fitiavan-karena teny primordial nitady raharaha, raha ny marina, dia toy ny fitohizan 'ny fomba amam-panao grika (Democritus, Empedocles). Ny fitiavan-karena tsy tapaka avy any amin'ny milina foto-kevitra ny fanazavana ny tanjona lalàna misy olombelona ivelan'ny fahatsiarovan-tena. Na izany aza, niavaka, dia ny fitiavan-karena tsy tapaka fitaterana amin'ny alalan'ny dialektika ny fitiavan-karena no tonga any amin'ny famaranana fa ny phenomenological toetra izany. Araka ny lojika izany, izay nanamboatra ny V. farany Lenin, hitantsika fa ny zava-misy manodidina - izany hevitra fotsiny fa misy ao an-tsaintsika, ary ny fahatsiarovan-tenany - ny tanjona tena zava-misy. Ary izany, kosa, dia midika fa ny tontolo ivelany azo natao tahaka ny endriny, ny olombelona. Ho vokany, dia ny toeran 'Andriamanitra nitondra an-dralehilahy, izay hita mazava indrindra ao amin'ny Marxism Sovietika.

Cartesian isalasalana

Ankoatra izany, tsy tokony hohadinointsika fa ny teoria ny fitiavan-karena be Descartes niova taorian'ny nampiditra ny fitsipiky ny fisalasalana. Hay rehetra ny lojika hevitra ny materialists, na izany aza, toy ny sasany filozofa Aza mihoatra noho lojika boribory: raha mahafantatra ny ampahany amin'ny fahatsiarovan-tena ny amin'ny tanjona izao tontolo izao, izany fahalalana izany ny tanjona tontolo izao ihany no azo atao amin'ny alalan'ny ny tsirairay fahatsiarovan-tena. Fisakanana ny Hiverenan'izany - dia ny miaiky zavatra sasany tsy mitamba-tsy miangatra ihany, fa koa ny hino azy. Midika izany fa ny fototry ny zavatra ara-nofo na toerana bohoka dia manonofinofy ny filozofa ny tenany.